{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ}
(سورة آل عمران: الآية 70)
2 ـ مَن آثر رضوان الله ربح الدنيا والآخرة:
بالمناسبة من ابتغى أمرًا بمعصيةٍ كان أبعد مما رجا، وأقرب مما اتقى، ومن كتم الحق لمصلحة دنيوية كتب عند الله كافرًا، وضاعت منه المنفعة الدنيوية، هذه قاعدة رائعة جدًا، من آثر ما عند الله على الدنيا ربح رضوان الله والدنيا، ومن آثر الدنيا على رضوان الله خسر رضوان الله والدنيا، من آثر دنياه على آخرته خسرهما معًا، ومن آثر آخرته على دنياه ربحهما معًا.
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}
(سورة آل عمران)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون
1 ـ إلباس الباطل ثوب الحق من عمل أهل الكتاب ومَن شابههم من المسلمين:
فلان مُصر على أكل الربا، يريد أن يقنعك أن الربا بنسب قليلة معفو عنه، ما الدليل؟ يقول لك قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
(سورة آل عمران: الآية 130)
فالنهي عن الأضعاف لا عن النسب اليسيرة، هو مصر على أكل الربا، لكن يريد أن يأتيك بكلام من عند الله، وبكلام لرسول الله يقنعك أن الربا يجوز، قال تعالى:
{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ}
(سورة البقرة: الآية 279)