أغنياء يموتون، وفقراء يموتون، وأقوياء، وضعفاء، وجبابرة، ومستضعفون، وأذكياء، وأغبياء، وكل إنسان يموت، وكل مخلوقٍ يموت ..
{وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (31) }
فالله عزَّ وجل قادر أن ينهي الحياة، وقادر أن يجعل الحياة جحيمًا لا يُطاق ..
{وَمَا وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (31) }
فالولي هو الذي يولِّيكم، والنصير هو الذي ينصُركم، من دون الله لا ولي ولا نصير، فالله هو الولي والله هو النصير.
من أصابته مصيبة فليبحث عن السبب و ليتوب إلى الخالق لتنزاح عنه:
إخواننا الكرام تطبيقًا لهذه الآية: إذا أصابت الإنسان مصيبة من كل أنواع المصائب؛ أدبيَّة، أو معنويَّة، أو ماديَّة، أو جسميَّة، أو في أسرته، أو في بيته، أو في عمله، أو أي نوع من أنواع المصائب إذا أصابته (لا سمح الله ولا قدَّر) فالموقف الأخلاقي العلمي الدقيق أن يحاسب نفسه حسابًا عسيرًا، فإذا عرف السبب بطل العجب.
فكل أخ كريم (لا سمح الله ولا قدَّر) أزعجته قضيَّة فيقول: يا أخي في الدنيا حلو وحامض ولفَّان (كأنواع الرُمَّان) وهذا كلام العوام، فالدهر يومان يومٌ لك ويومٌ عليك، وهذا كلام عوام أيضًا، فالقدر سخر منه، وهذا كلام فلاسفة بعيدين عن الله عزَّ وجل، والدنيا حظوظ، لا ليست حظوظًا فهذا كلام كذلك ليس له معنى، وليس له وزن في الدين إطلاقًا الوزن في الدين الإنسان إذا أصابه شيء ليقف عند هذه الآية، إله يقول لك:
{وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ (30) }
ليبحث عن السبب فإذا وصل إليه، يتوب منه، وتزاح عنه المصيبة ..
{إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}
(سورة الرعد: من آية"11")
يوجد آية ثانية جميلة جدًا ...: