ألم يكن في الطائف مستضعفًا؟ ألم يُضْرَب فيها؟ ألم يكذَّب؟ ألم يسخر منه؟ ألم يقل:
(( اللهمَّ إني أشكو إليك ضعف قوَّتي، وقلَّة حيلتي، وهواني على الناس يا ربَّ المستضعفين ) )
)الطبراني عن"عبد الله بن جعفر"، وفي سنده ضعف)
إذا كان سلطان كبير يحكم ثلثي الأرض جدَّد شيئًا بمقام النبي يكتب: الفقير إليه تعالى، أحقر الورى. ليس له ذكر أمام النبي.
فلذلك أيها الأخوة العبرة لا بالبدايات بل بالنهايات، وبخواتم الأعمال، وأن تكون لك بداية محرقة حتى تكون لك نهايةٌ مشرقة، فالعبرة فيما يُختم عملك، الدعاء الشريف:
(( اللهمَّ اجعل خير أعمالنا أواخرها، وخير يومنا يوم نلقاك وأنت راضٍ عنَّا ) )
(ورد في الأثر)
إذًا:
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ (10) }
فلو كان هناك خلاف فلا مانع، فالعبرة أن تكون على حق لأن الله هو الحق، وسوف يحقُّ الحق، الباطل له جولات ثم يضمحل، وقد تطول جولته حتى سبعين عامًا ثمَّ ينهار، فالباطل باطل، والعبرة أن تكون على الحق وانتهى الأمر، فالله مع الحق لأنه هو حق ..
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ (10) }
حكمه إلى الله أي أن الله سبحانه وتعالى يحكم وينفِّذ، أحيانًا شخص يحكم ويقول لك: والله لم نستطع تنفيذ الأمر. أحيانًا الإنسان يستصدر حكمًا ولا يُنفَّذ، لكن ربنا عزَّ وجل يحكم وينفِّذ ..
{ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10) }
إذا أردت أن تكون أقوى الناس فتوكَّل على الله.
من أخلص لله كان الله معه: