{فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}
هذا اسمه أمر إرشادي، ونحن في عندنا أمران أمر تكليفي وأمر إرشادي، وأنا أقول لإنسان: إن شئت فعلت هذا، وإن شئت لا تفعل، فهذا اسمه أمر إرشادي، ونحن لازلنا في الأمر الإرشادي.
{وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}
التدرج يبدأ بإشارة ثم تحريم زمني ثم توجيه إرشادي ثم أمر تشريعي:
انتبهوا ... أما حينما قال الله عز وجل:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
[سورة المائدة: 90]
صار هناك أمر تحريم، فهنا أمر إرشاد.
{وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا}
[سورة المائدة: 90]
هذا إشارة ثم تحريم زمني.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى}
[سورة النساء: 43]
فمن إشارة إلى أن الخمرة ليست رزقًا حسنًا إلى تحريم زمني إلى توجيه إرشادي إلى حكم شرعي. فإشارة، تحريم زمني، وتوجيه إرشادي، ثم توجت هذه المراحل بالأمر التشريعي.
المعاصي الخطيرة يجب أن تبقي بينك وبينها هامش أمان:
قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
[سورة المائدة: 90]
أما كلمة فاجتنبوه فهي أشد أنواع التحريم على الإطلاق، ولو أن الله عز وجل قال: حرمت عليكم الخمرة مثلًا يجوز أن تبيعها وحِرم عليك شربها، فيجوز أن تبيعها، وأن تتاجر بها، وأن تنشئ معصرةً لعصرها، وأن تروج لها، وأن تعلن عنها، أما حينما قال الله عز وجل:
{فَاجْتَنِبُوهُ}