فإذا أقنعت الإنسان أن إطلاق البصر يسبب شقاء زوجيًا، وأحيانًا يسبب انزلاقًا نحو الزنا، لأن الزنا مبدؤه من النظر، وإذا أقنعته أن من غض بصره عن محارم الله أورثه الله حلاوةً في قلبه إلى يوم يلقاه، إذا أقنعت الناس بالدخل الحلال، وبيَّنت أن الدخل الحرام لابدّ من أن يدمَّر، من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّى الله عنه، ومن أخذ أموال الناسِ يريد إتلافها أتلفه الله، إذا بيّنت لهم الحكمة استجابوا لك، إذًا:
{وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا}
(سورة البقرة: الآية 269)
إذًا فأنت بين المنزلتين: إما أن تكون عابدًا، وإما أن تكون عالمًا، وشتَّان بين الوظيفتين، العابد خيرُه لنفسه، العابد يصلي، ويصوم، ويحج، ويزكي، ويعمل بمقتضى أوامر اللهُ عزّ وجل، ولكنه لا يستطيع أن يُقْنع أحدًا بأحقية الإسلام، هذا خيره محدود، وأما العالم فعلمه يحقق الخير الكثير له وللناس ..
{وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا}
إذًا:
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}
هذه ليست له وحده، يا عبادي، كلُّكم عندي سواسية ..
{وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}
هذا الحكم، وهذا العلم كانا جزاء إحسانه، وأيٌّ واحدٌ منكم إذا أحسن فسوف أُعطيه الحكم والعلمَ، وهذه قاعدة ربانيَّة، ويوضِّح هذا عندما دخل سيدنا يونس في بطن الحوت ..
{فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}
(سورة الأنبياء)
في كل زمان وفي كل مكان، هذه التعقيبات تقلب القِصص إلى قوانين، التعقيبات تقلب القصة التي وقعت، وانتهت إلى قانون مستمر، ما أروع هذه التعقيبات ..