من عامل الناس فلم يظلمهم، فمن ظلم الناس سقطت عدالته، وحدثهم فلم يكذبهم، مَن كذَب الناسَ سقطت عدالته، ووعدهم فلم يخلفهم؛ مَن أخلف الناسَ وعدَه سقطت عدالته، من فعل هذا، أيْ من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن كملت مروءته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته، وحرمت غيبته.
الفرق بين سقوط العدالة وجرح العدالة:
لكن بعض العلماء يفرق بين سقوط العدالة، وبين جرح العدالة سقوط العدالة شيء، وجرح العدالة شيء آخر، فمن أكل لقمة من حرام فقد جرحت عدالته، تطفيفٌ بتمرة، إذا رجح الميزان رجحت كفة البضاعة، عن الحد المطلوب بمقدار تمرة، فقد جُرحت عدالة المؤمن. وكذلك مَن تنزه في الطريق، وفي الطريق كاسيات عاريات، مائلات مميلات فقد جُرحت عدالته، مَن صحب الأراذل فقد جرحت عدالته، من أطلق لفرسه العنان فقد جُرحت عدالته، من قاد برذونًا، يعني حيوانًا مخيفًا، أخاف به الأطفال فقد جُرحت عدالته، مَن مشى حافيًا فقد جُرحت عدالته، من أكل في الطريق فقد جرحت عدالته، من كان حديثه عن النساء جرحت عدالته، يعني فلان عدالته مجروحة كإناءٍ مشعور، أما الذي عدالته ساقطة، فهو كالإناء المكسور، الفرق بين سقوط العدالة، وبين جرحها كالفرق بين الإناء المكسور، وبين الإناء المشعور، مَن علا صياحه في البيت حتى سمعه مَن في الطريق فقد جُرحت عدالته.
إذًا هناك سقوط العدالة، وهناك جرح العدالة، والنبي عليه الصلاة والسلام كما قلت قبل قليل قال:
(( رأس الدين الورع ) ).
(الجامع الصغير عن أنس بسند فيه مقال)
و (( ركعتان من وَرَع خير من ألف ركعة من مُخَلِّط ) ).
(الجامع الصغير عن أنس بسند فيه مقال)
و (( من لم يكن له وَرَع يصده عن معصية الله إذا خلا، لم يعبأ الله بشيء من عمله ) ).
(ورد في الأثر)
أقسام الورع أربع درجات:
إنَّ بعضَ العلماء الأجلاَّء قسَّم الورع إلى أربع درجات: