والإعجاز الثالث: هو أن الله عز وجل حفظ هذه الأجسام كما هي عليه ساعة نومها مدة ثلاثمئة عام.
ولذلك لما يسمع الإنسان أن فلانًا بقي في قبره سنوات طويلة دون أن يفنى، قد يكون صالحًا، وقد يكون وليًا لله عز وجل، فليس شرطًا أن تفنى الأجساد بعد الموت، هكذا العادة، ولكن هناك استثناءات، لأن حصول السبب غير كاف لحدوث النتيجة، لابد من إرادة الله عز وجل، إذا أراد الله كانت النتيجة بلا سبب.
فهذه القصة دليل على أن في الحياة أشياء ممكنة عقلًا، وهناك أشياء مستحيلة الوقوع، وهناك واجب الوجود وهو الله سبحانه وتعالى:
{وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}
إذا وعد الله عز وجل عباده بالبعث بعد الموت فهذا دليل على أن الله على كل شيء قدير.
{أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ}
كأن هناك فريقين، فريق ليس مؤمنًا بهم، وفريق على ملتهم.
{فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا}
أغلقوا باب الكهف، وانتهى الأمر.
{فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا}
هؤلاء الذين على دينهم، وقد مكنوا في الأرض.
وبالمناسبة ربنا سبحانه وتعالى يقول:
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا} .
(سورة النور: 55)
التمكين في الأرض، وعد إلهي محقق الوقوع، في آية ثانية: [وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] .
(سورة آل عمران: 139)