الاستقامة لها حد واحد، خط مستقيم بين نقطتين لا يمر من هاتين النقطتين إلا خط مطابق للأول، أما الانحراف فهناك مئات ألوف الخطوط المنحرفة والمنحنية والمنكسرة والخارجة عن هذا الخط، فالباطل متعدد، فالربا باطل، والزنا باطل، الانغماس في الملذات والكذب باطل، الغيبة والنميمة باطل، أما الاستقامة لها حد واحد.
تعريف آخر، الاستقامة لها حد واحد، أو تسمى استقامة قطعية، بمعنى أن هذا البرميل الذي أعددته للوقود السائل إما أن يكون محكمًا، وإما أن يكون غير محكمٍ، فإن كان محكمًا فله حالة واحدة، إذا وضعت فيه ألف لتر، وأغلقته إغلاقًا محكمًا فلن تنقص هذه الكمية أبدًا! أما إذا كان غير محكم فلابد من تسرب الوقود السائل! قد يكون فيه فتحة تفرغه في ساعة، في نصف ساعة، في دقيقة، في عشر ساعات، في شهر، الخلل متعدد متدرج كثير متنوع، أما الإحكام فحالة واحدة، أما الخلل فله عدة حالات.
بهذا المعنى بالذات جاءت هذه الآية:
لأن فلانا اهتدى سار على هذا الطريق، اهتدى فلان آخر سار على الطريق نفسه، تطابق مئة في المئة؛ لا يوجد كذب، أو غش، أو استعلاء، أو تكبر، أو نميمة، أو إفساد، ولو جاء إنسان آخر استقام على أمر الله انطبق مع سلوك هذين الاثنين! فالمؤمنون على كثرتهم يمثلهم نموذج واحد، لأن طريق الاستقامة واحد، لكن أهل الكفر والدنيا لهم مشارب شتّى، وانحرافات شتّى، الانحرافات أنواع، والنوع درجات، لذلك أهل الباطل متفرقون.
(سورة الحشر)
هذا بطلان في اقتناص الملذات، هذا في كسب المال، هذا في العدوان على الأعراض، هذا في العلوّ في الأرض، كل إنسان أغرته الدنيا من زاوية فانحرف من أجلها، وانحرافه درجات، هذا يسرق ليرة، هذا مئة ليرة، هذا ألف ليرة، هذا يقتل، هذا يضرب، فالانحراف والمعصية والشتات منوّع جدًا، من هنا جاء قوله تعالى: