وَإِذَا ادَّعَتْ انْقِضَاءَ الْعِدَّةِ بِالْحَيْضِ ، فِي زَمَانٍ مُحْتَمَلٍ ، فَأَنْكَرَ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا .
وَلَوْ ادَّعَتْ انْقِضَاءَهَا بِالْأَشْهُرِ لَمْ يُقْبَلْ ، وَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الزَّوْجِ ؛ لِأَنَّهُ اخْتِلَافٌ فِي زَمَانِ إيقَاعِ الطَّلَاقِ .
وَكَذَا لَوْ ادَّعَى الزَّوْجُ الِانْقِضَاءَ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الزَّوْجِيَّةِ أَوَّلًا