وَالْقَبْضُ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهِ ، فَلَوْ وَقَفَ وَلَمْ يُقْبِضْ ، ثُمَّ مَاتَ كَانَ مِيرَاثًا ، وَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ الْأَصَاغِرِ ، كَانَ قَبْضُهُ قَبْضًا عَنْهُمْ ، وَكَذَا الْجَدُّ لِلْأَبِ ، وَفِي الْوَصِيِّ تَرَدُّدٌ ، أَظْهَرُهُ الصِّحَّةُ ، وَلَوْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ ، لَمْ يَصِحَّ .
وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ عَلَى غَيْرِهِ وَقِيلَ: يَبْطُلُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ ، وَيَصِحُّ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ ، وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى غَيْرِهِ وَشَرَطَ قَضَاءَ دُيُونِهِ أَوْ إدْرَارَ مُؤْنَتِهِ لَمْ يَصِحَّ .
أَمَّا لَوْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ ثُمَّ صَارَ فَقِيرًا ، أَوْ عَلَى الْفُقَهَاءِ ثُمَّ صَارَ فَقِيهًا صَحَّ لَهُ الْمُشَارَكَةُ فِي الِانْتِفَاعِ .
وَلَوْ شَرَطَ عَوْدَهُ إلَيْهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ صَحَّ الشَّرْطُ وَبَطَلَ الْوَقْفُ ، وَصَارَ حَبْسًا يَعُودُ فِيهِ مَعَ الْحَاجَةِ وَيُوَرَّثُ وَلَوْ شَرَطَ إخْرَاجَ مَنْ يُرِيدُ ، بَطَلَ الْوَقْفُ .
وَلَوْ شَرَطَ إدْخَالَ مَنْ يُولَدُ مَعَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ جَازَ سَوَاءٌ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِمْ .
أَمَّا لَوْ شَرَطَ نَقْلَهُ عَنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ إلَى مَنْ سَيُولَدُ لَمْ يَجُزْ وَبَطَلَ الْوَقْفُ وَقِيلَ: إذَا وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ الْأَصَاغِرِ ، جَازَ أَنْ يُشْرِكَ مَعَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ، وَلَيْسَ بِمُعْتَمَدٍ ، وَالْقَبْضُ مُعْتَبَرٌ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوَّلًا ، وَيَسْقُطُ اعْتِبَارُ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ الطَّبَقَاتِ وَلَوْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ عَلَى الْفُقَهَاءِ ، فَلَا بُدَّ مِنْ نَصْبِ قَيِّمٍ لِقَبْضِ الْوَقْفِ ، وَلَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَصْلَحَةٍ ، كَفَى إيقَاعُ الْوَقْفِ عَنْ اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ ، وَكَانَ الْقَبْضُ إلَى النَّاظِرِ فِي تِلْكَ الْمَصْلَحَةِ .
، وَلَوْ وَقَفَ مَسْجِدًا صَحَّ الْوَقْفُ وَلَوْ صَلَّى فِيهِ وَاحِدٌ ، وَكَذَا لَوْ وَقَفَ مَقْبَرَةً تَصِيرُ وَقْفًا بِالدَّفْنِ فِيهَا وَلَوْ وَاحِدًا ، وَلَوْ صَرَفَ النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي الدَّفْنِ وَلَمْ يَتَلَفَّظْ بِالْوَقْفِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ ، وَكَذَا لَوْ تَلَفَّظَ بِالْعَقْدِ وَلَمْ