قوله تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأرْضِ حَلالًا طَيِّبًا } [البقرة: 168] .

قَالَ الكلبي ، عن أبي صالح: نَزَلت في بني (1) ثقيف ، وخُزَاعَة ، وعامر بن صَعْصَعَة حرَّموا عَلَى أنفسهم من الحَرث والأنعام ، وحرَّموا البَحيِرَة والسَّائِبةَ والوَصيلَةَ والحام (2) .

قوله تَعَالَى: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ... } [البقرة: 174] .

قَالَ الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عَبَّاس: نزلت في رؤساء اليهود وعلمائهم ، كانوا يصيبون في سِفْلَتهم الهدايا والفُضُول ، وكانوا يرجون أن يكون النبيُّ المبعوث منهم. فلما بُعِث من غيرهم خافوا ذهاب مَأكَلَتِهم ، وزوال رياستهم. فعمدوا إلى صفة مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فغيروها ، ثُمَّ أخرجوها إليهم وقالوا: هذا نعت النبي الذي يخرج في آخر الزمان لا يشبِه نعت هذا النبي الذي بمكة. فإذا نظرت السفلة إلى النعت المُغير وجدوه مخالفًا لصفة مُحَمَّدٍ ، فلا يتبعونهُ (3) .

قوله تَعَالَى: { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ } . [ البقرة: 177 ] .

(1) لَمْ ترد في ( س ) و ( ه - ) .

(2) ذكره المصنف في الوسيط 1/252 ، والبغوي في تفسيره 1/198 .

وذكر معناه: مقاتل بن سليمان 1/82 ، وابن عطية في المحرر الوجيز 2/61 ، وغرائب القرآن: 147 - 148 ، وانظر: العجاب: 301 .

(3) واقتصر السيوطي في الدر 1/409 عَلَى عزوه للثعلبي والواحدي . انظر: الوسيط 1/259 ، وتفسير الثعالبي 1/361 .