بَعْدَ حَبْسِهِ ، وَفِي الْأَخْذِ تُقْبَلُ بِلَا حَبْسٍ سَوَاءٌ كَانَ يَتَضَمَّنُ إلْزَامَ الْغَيْرِ الْإِعْطَاءَ أَمْ لَا ، وَمَنْ ظَاهِرُهُ الْإِعْسَارُ قُبِلَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا فِي الْأَخْذِ فِي الصُّورَتَيْنِ ، وَالظَّاهِرُ يَثْبُتُ مِنْ حَالِهِ بِعَدَمِ التَّصَرُّفِ فِي الْأَمْوَالِ وَتَخَلِّيهِ مِنْهَا أَوْ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَهُوَ أَقْوَى .