( وَ ) "الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ" ( امْرَأَةُ مَفْقُودٍ ) وَهُوَ الَّذِي لَا يُظَنُّ فِي أَيِّ جِهَةٍ هُوَ ( أَوْ غَرِيقٍ ) نَحْوُ أَنْ يُبْحِرَ رَجُلٌ وَغَرِقَتْ سُفُنٌ هُوَ فِي إحْدَاهَا وَلَمْ يُعْلَمْ هَلْ غَرِقَتْ سَفِينَتُهُ أَمْ لَا وَهَلْ قَدْ مَاتَ أَمْ لَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةِ هَذَيْنِ الشَّخْصَيْنِ أَنْ يَتَزَوَّجَ وَلَا لِأَحَدٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا ( قَبْلَ صِحَّةِ ) أَحَدِ أُمُورٍ أَرْبَعَةٍ وَهِيَ ( رِدَّتُهُ أَوْ طَلَاقُهُ أَوْ مَوْتُهُ ) هَذِهِ ثَلَاثَةُ أُمُورٍ لَا تَثْبُتُ صِحَّتُهَا إلَّا بِالتَّوَاتُرِ وَبِخَبَرِ عَدْلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ عِلْمِ الْحَاكِمِ وَلَا يَكْفِي خَبَرُ الْعَدْلِ الْوَاحِدِ وَلَوْ أَفَادَ الظَّنَّ فَأَمَّا إذَا لَمْ يَحْصُلْ لَهَا عِلْمٌ بِذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ لَهَا النِّكَاحُ حَتَّى يَصِحَّ لَهَا بَيْنُونَتُهَا بِأَحَدِ الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ"وَالرَّابِعُ"قَوْلُهُ ( أَوْ مُضِيُّ عُمْرِهِ الطَّبِيعِيِّ وَالْعِدَّةِ ) أَيْ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ قَبْلَ مُضِيِّ الْعُمْرِ الطَّبِيعِيِّ وَالْعِدَّةِ وَنَعْنِي بِالْعِدَّةِ عِدَّةَ الْوَفَاةِ .

قَالَ الْقَاسِمُ وَالْمُرْتَضَى وَأَبُو طَالِبٍ: وَالْعُمْرُ الطَّبِيعِيُّ هُوَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً مِنْ يَوْمِ مَوْلِدِهِ .

وَنَعْنِي بِالطَّبِيعِيِّ أَنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُعَمِّرُ أَحَدًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ الْقَدْرِ فِي الْغَالِبِ ، فَلَوْ الْتَبَسَ عَلَيْهَا يَوْمُ مَوْلِدِهِ فَإِنْ كَانَتْ رَاجِيَةً لِحُصُولِ شَهَادَةٍ تَامَّةٍ عَلَى يَوْمِ مَوْلِدِهِ وَجَبَ عَلَيْهَا التَّرَبُّصُ حَتَّى تَحْصُلَ الشَّهَادَةُ فَإِنْ أَيِسَتْ مِنْ ذَلِكَ رَجَعَتْ إلَى تَقْدِيرِ سِنِي مَنْ هُوَ مِثْلُهُ فِي الْعُمْرِ وَاحْتَاطَتْ وَيَكْفِي الظَّنُّ فِي رُجُوعِهِمَا إلَى مِثْلِهِ فَإِنْ أَعْجَزَهَا ذَلِكَ بَنَتْ عَلَى الْأَقَلِّ وَهُوَ خَمْسَةَ عَشَرَ سَنَةً مِنْ مَوْلِدِهِ إلَى يَوْمِ عَقْدِهِ بِهَا سَوَاءٌ كَانَ هُوَ الْعَاقِدَ أَوْ وَلِيَّهُ .

( وَيَصِحُّ ) النِّكَاحُ ( بَعْدَهَا ) أَيْ بَعْدَ صِحَّةِ أَحَدِ الْأُمُورِ الْأَرْبَعَةِ وَهِيَ رِدَّتُهُ أَوْ طَلَاقُهُ أَوْ