( مَسْأَلَةٌ ) قَالَ فِي الْمَقْصِدِ الْحَسَنِ:"إذَا أَوْصَى بِعَيْنٍ لِمُعَيِّنٍ اسْتَحَقَّهَا وَلَا حَقَّ لِلْوَارِثِ فَإِنْ عَيَّنَ الْمُوصِي شَيْئًا يَحُجُّ بِهِ عَنْهُ أَوْ يُصْرَفُ فِي الْفُقَرَاءِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَإِنْ دَفَعَهُ الْوَصِيُّ بِعَيْنِهِ إلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَلَا حَقَّ أَوْلَوِيَّةٍ لِلْوَارِثِ" ( وَ ) إنْ بَاعَهُ الْوَصِيُّ لِيَدْفَعَ لِلْفُقَرَاءِ ثَمَنَهُ أَوْ بَاعَ شَيْئًا مِنْ التَّرِكَةِ لِقَضَاءِ دَيْنٍ فَإِنَّ ( الْوَارِثَ ) لِلْمَيِّتِ وَوَارِثِهِ ( أَوْلَى بِأَخْذِ( الْمَبِيعِ ) مِنْ الْمُشْتَرَى لَهُ فَيَعْرِضُهُ الْوَصِيُّ أَوَّلًا عَلَى الْوَارِثِ إنْ أَخَذَهُ وَإِلَّا بَاعَهُ .

وَإِنَّمَا يَأْخُذُهُ الْوَارِثُ ( بِالْقِيمَةِ ) وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ دَفْعُ الثَّمَنِ ، وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْقِيمَةُ تَفِي بِمَا بِيعَتْ الْعَيْنُ لِأَجْلِهِ أَمْ لَا مَهْمَا كَانَ فِي التَّرِكَةِ مَا يَفِي بِالدَّيْنِ ، وَفِي الْوَصِيَّةِ مَهْمَا كَانَ فِي الثُّلُثِ مَا يَفِي بِهَا ( مَا لَمْ تَنْقُصْ ) التَّرِكَةُ ( عَنْ ) وَفَاءِ ( الدَّيْنِ ) أَوْ الثُّلُثُ عَنْ الْوَفَاءِ بِالْوَصِيَّةِ وَفِي أَخْذِهِ بِالثَّمَنِ يَحْصُلُ بِهِ الْوَفَاءُ ( فَبِالثَّمَنِ ) يَأْخُذُهُ الْوَارِثُ: أَمَّا لَوْ نَقَصَتْ قِيمَةُ الْعَيْنِ أَوْ ثَمَنُهَا عَنْ الْوَفَاءِ بِالدَّيْنِ وَلَا تَرِكَةَ غَيْرَهَا وَلَا زِيَادَةً فِي الثُّلُثِ يَفِي بِالْوَصِيَّةِ وَطَلَبُ الْغَرِيمِ الْمُوصَى لَهُ أَنْ يَأْخُذَ تِلْكَ الْعَيْنَ بِكُلِّ مَا لَهُ دَيْنٌ أَوْ وَصِيَّةٌ وَالْوَارِثُ طَلَبَ أَنْ يَأْخُذَهُ تِلْكَ الْعَيْنَ بِالْأَكْثَرِ مِنْ الْقِيمَةِ أَوْ الثَّمَنِ فَالْغَرِيمُ أَوْلَى لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِبَرَاءَةِ ذِمَّةِ الْمُوصِي: إلَّا أَنْ يَأْخُذَهَا الْوَارِثُ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ فَهُوَ أَوْلَى وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يُوصِيَ لِرَجُلٍ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ وَمَاتَ وَخَلَفَ ثَلَاثَ شِيَاهٍ قِيمَةُ كُلِّ شَاةٍ ثَمَانِيَةُ دَرَاهِمَ فَقَالَ الْمُوصَى لَهُ أَعْطُونِي شَاةً بِقَدْرِ الْعَشَرَةِ الدَّرَاهِمِ الْمُوصَى بِهَا لِي وَقَالَ الْوَارِثُ مَا لَك إلَّا ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ قَدْرَ قِيمَةِ الثُّلُثِ: فَالْمُوصَى لَهُ أَوْلَى