وَكَذَلِكَ فِي شَجَّةٍ بَعْضُهَا مُوضِحَةٌ وَبَعْضُهَا هَاشِمَةٌ وَبَعْضُهَا مُتَلَاحِمَةٌ عَشَرٌ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عَدْلُهَا إذْ لَوْ هَشَمَ الْجَمِيعَ لَمْ يَجِبْ إلَّا ذَلِكَ وَتَدْخُلُ حُكُومَةُ الشَّعْرِ فِي الْهَشْمِ حَيْثُ كَانَ بِفِعْلٍ وَاحِدٍ .