( وَأَمَّا بَوْلُهَا ) يَعْنِي الدَّابَّةَ ( وَرَوْثُهَا وَشَمْسُهَا ) وَهُوَ غَلَبَتُهَا عَلَى الرَّاكِبِ حَتَّى لَمْ يَمْلِكْ رَدَّهَا بَلْ ذَهَبَتْ حَيْثُ شَاءَتْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ وَبَطَلَتْ حِكْمَتُهُ عَلَيْهَا ( فَهَدَرٌ ) مَا جَنَتْ بِبَوْلِهَا وَرَوْثِهَا بِزَلَقٍ وَنَحْوِهِ وَمَا جَنَتْ بِتَشَمُّسِهَا وَلَوْ بِالرَّفْسِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ الِاحْتِرَازُ مِنْ ذَلِكَ وَسَوَاءٌ كَانَ فِي حَقٍّ عَامٍّ أَوْ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ مُعْتَادٍ أَوْ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ فَلَا ضَمَانَ إذَا كَانَ غَيْرَ مُتَعَدٍّ فِي سَبَبِهِ ( غَالِبًا ) يُحْتَرَزُ مِنْ صُورَتَيْنِ:"الْأُولَى"إذَا كَانَ ابْتِدَاءُ رَكْضِهِ لَهَا فِي مَوْضِعِ تَعَدٍّ كَالطَّرِيقِ وَالشَّارِعِ فَإِنَّ مَا جَنَتْ فِي تَشَمُّسِهَا وَلَوْ بِرَوْثٍ أَوْ بَوْلٍ مَضْمُونٌ .

"الثَّانِيَةُ"إذَا أَوْقَفَهَا عَلَى شَيْءٍ لِتَبُولَ عَلَيْهَا فَيَهْلِكُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ حِينَئِذٍ وَلَوْ فِي مِلْكِهِ ( وَكَذَلِكَ ) عَطَفَ عَلَى قَوْلِهِ فَأَمَّا بَوْلُهَا وَكَذَلِكَ ( نَفْحَتُهَا ) أَيْ رَمْحُهَا كَمَا يُعْتَادُ عِنْدَ قَرْصِ الذُّبَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ( وَ ) كَذَلِكَ ( كَبْحُهَا ) يَعْنِي قَبْضُ عِنَانِهَا حَتَّى تَرَاجَعَتْ إلَى وَرَائِهَا ( وَنَخْسُهَا ) يَعْنِي نَخْزَ مُؤْخِرِهَا أَوْ جَنْبِهَا بِعُودٍ أَوْ بِحَدِيدَةٍ كَالْمِهْمَازِ وَنَحْوِهِ فَانْزَعَجَتْ فَجَنَتْ فَلَا ضَمَانَ فِيمَا يَحْصُلُ بِأَحَدِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ إذَا كَانَ هُوَ ( الْمُعْتَادُ ) مِنْ النَّفْحِ وَالْكَبْحِ وَالنَّخْسِ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهَا ( وَإِ ) ن ( لَا ) يَكُنْ أَحَدُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ مُعْتَادًا بَلْ مُجَاوِزًا لِلْمُعْتَادِ ( فَمَضْمُونَةٌ هِيَ ) أَيْ الْجِنَايَةُ ( وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهَا حَيْثُ يَجِبُ الْحِفْظُ ) وَذَلِكَ فِي الْحَقِّ الْعَامِّ وَمِلْكِ الْغَيْرِ لَا فِي الْمِلْكِ وَالْمُبَاحِ فَلَا يَجِبُ التَّحَفُّظُ فِيهِمَا وَلَا ضَمَانَ فِيمَا جَنَتْ فِيهِمَا .

أَمَّا النَّفْحَةُ ، فَنَحْوُ أَنْ تَكُونَ عَقُورًا بِرِجْلِهَا وَأَمَّا الْكَبْحُ وَالنَّخْسُ فَإِذَا جَاوَزَ الْمُعْتَادَ كَانَ مُتَعَدِّيًا فِيهِ فَتَكُونُ كُلُّهَا مَضْمُونَةً وَكَذَا مَا تَوَلَّدَ مِنْهَا ، نَحْوُ أَنْ يَنْخُسَهَا فَتُثِيرُ