( مَسْأَلَةٌ ) تَصِحُّ شَهَادَةُ الْخَفِيِّ وَصُورَتُهَا أَنْ يَكُونَ لِإِنْسَانٍ حَقٌّ عَلَى غَيْرِهِ يُقِرُّ بِهِ سِرًّا وَيَجْحَدُهُ عَلَانِيَةً فَيُحْضِرُ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ رَجُلَيْنِ يَسْمَعَانِ إقْرَارَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَرَاهُمَا وَهُمَا يَنْظُرَانِهِ فَتَصِحُّ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ بِمَا أَقَرَّ .

( وَ ) تَصِحُّ الشَّهَادَةُ ( مِمَّنْ كَانَ ) قَدْ ( أَنْكَرَهَا غَيْرَ مُصَرِّحٍ ) بِعَدَمِهَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ كُلُّ شَهَادَةٍ أَشْهَدُ بِهَا عَلَى فُلَانٍ فَهِيَ بَاطِلَةٌ .

أَوْ قَالَ لَيْسَتْ عِنْدِي شَهَادَةٌ عَلَى فُلَانٍ أَوْ لَهُ ثُمَّ شَهِدَ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ صَحَّتْ شَهَادَتُهُ وَلَوْ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَسِيَهَا حِينَ قَالَ ذَلِكَ ثُمَّ ذَكَرَهَا وَكَذَا لَوْ قَالَ الْمَشْهُودُ لَهُ مَا مَعَ فُلَانٍ لِي شَهَادَةٌ ثُمَّ شَهِدَ فُلَانٌ لَهُ صَحَّتْ شَهَادَتُهُ وَأَمَّا لَوْ صَرَّحَ بِعَدَمِهَا كَأَنْ يَقُولَ أَعْلَمُ أَنَّهُ لَا شَهَادَةَ عِنْدِي ثُمَّ شَهِدَ فَإِنَّهَا لَا تُقْبَلُ إذَا كَانَ فِي الْمَجْلِسِ فَقَطْ وَأَمَّا إذَا كَانَ قَدْ انْتَقَلَ وَمَضَى وَقْتٌ يَجُوزُ أَنَّهُ قَدْ تَحَمَّلَ الشَّهَادَةَ فِيهِ صَحَّتْ مَا لَمْ يُضَفْ إلَى وَقْتِ إنْكَارِ الشَّهَادَةِ أَوْ قَبْلَهُ ، وَكَذَا إذَا قَالَ الْمَشْهُودُ لَهُ أَعْلَمُ أَنَّ فُلَانًا لَا شَهَادَةَ مَعَهُ لِي ، لِأَنَّهُ قَدْ أَكْذَبَ الشَّاهِدَ فِيمَا يَشْهَدُ بِهِ .