( مَسْأَلَةٌ ) قَالَ فِي الْبَيَانِ مَا مَعْنَاهُ إذَا كَانَ الْجِدَارُ بَيْنَ مِلْكَيْنِ وَادَّعَاهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْمَالِكَيْنِ فَأَيُّهُمَا بَيَّنَ عَلَيْهِ حُكِمَ لَهُ بِهِ وَإِنْ بَيَّنَا مَعًا فَحَيْثُ لَا يَدَ عَلَيْهِ لِأَيِّهِمَا ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَحَيْثُ الْيَدُ عَلَيْهِ لِأَحَدِهِمَا يُحْكَمُ بِهِ لِلْآخَرِ لِأَنَّهُ كَالْخَارِجِ وَإِنْ كَانَتْ يَدُ أَحَدِهِمَا أَقْوَى مِنْ الثَّانِي فَيَكُونُ لِصَاحِبِ الْيَدِ الضَّعِيفَةِ لِأَنَّهُ كَالْخَارِجِ أَيْضًا .

( وَمَتَى ) ( كَانَ ) الشَّيْءُ الْمُدَّعَى بِهِ ( فِي أَيْدِيهِمَا ) عَلَى سَوَاءٍ ( أَوْ ) فِي يَدِ ثَالِثٍ ( مُقِرٍّ لَهُمَا ) بِهِ ( أَوْ ) مُقِرٍّ ( لِوَاحِدٍ ) مِنْهُمَا ( غَيْرِ مُعَيَّنٍ ) أَوْ مُعَيَّنٍ وَالْتَبَسَ فَإِنَّ الْيَدَ ثَابِتَةٌ لَهُمَا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ فَإِنْ أَقَامَ أَحَدُهُمَا الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهُ لَهُ دُونَ صَاحِبِهِ وَلَمْ يُقِمْ الْآخَرُ بَيِّنَةً ( فَلِمَنْ بَيَّنَ ) وَحَلَفَ الْيَمِينَ الْمُؤَكِّدَةَ أَوْ الْأَصْلِيَّةَ لِأَنَّ شَهَادَتَهُ شَهِدَتْ بِالظَّاهِرِ مَا لَمْ تَكُنْ مُحَقِّقَةً فَإِنَّ الْأَصْلِيَّةَ تَسْقُطُ .

( أَوْ ) طَلَبَ مِنْهُ صَاحِبُهُ الْيَمِينَ عَلَى دَعْوَاهُ فَلِمَنْ ( حَلَفَ ) أَصْلًا وَرَدًّا ( أَوْ ) طَلَبَ مِنْ صَاحِبِهِ الْيَمِينَ عَلَى إنْكَارِهِ ثُمَّ ( نَكَلَ ) مِنْ الْيَمِينِ ( صَاحِبُهُ دُونَهُ ) وَهُوَ لَمْ يَنْكُلْ بَلْ حَلَفَ الْأَصْلِيَّةَ فَإِنَّهُ فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ الشَّيْءَ دُونَ خَصْمِهِ ( فَإِنْ فَعَلَا ) أَيْ بَيَّنَا مَعًا كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّهُ لَهُ أَوْ لَا بَيِّنَةَ لَهُمَا فَحَلَفَا مَعًا عَلَى دَعْوَاهُمَا أَوْ نَكَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ الْيَمِينِ ( قُسِمَ مَا ) وَقَعَ ( فِيهِ التَّنَازُعُ بَيْنَ مُتَنَازِعَيْهِ عَلَى الرُّءُوسِ ) وَفِي ذَلِكَ مَسَائِلُ:"مِنْهَا"أَنْ يَدَّعِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَهُ جَمِيعَهُ فَإِنَّهُ يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَأَثْلَاثًا وَإِنْ كَانُوا أَرْبَعَةً فَأَرْبَاعًا ثُمَّ كَذَلِكَ .