( وَيَصِحُّ بَيْعُهُ ) يَعْنِي الْمُكَاتَبِ ( إلَى مَنْ يَعْتِقُهُ ) وَلَوْ إلَى نَفْسِهِ أَوْ إلَى ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ إذَا كَانَ ذَلِكَ ( بِرِضَاهُ وَإِنْ لَمْ يَفْسَخْ ) عَقْدَ الْكِتَابَةِ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمُكَاتَبُ أَوْ لَمْ يَشْتَرِهِ لِيُعْتِقَهُ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ ( وَإِذَا أَدْخَلَ ) الْمُكَاتَبُ ( مَعَهُ غَيْرَهُ ) فِي الْكِتَابَةِ ( فِي عَقْدٍ ) وَاحِدٍ ( لَمْ يَعْتِقُوا ) هُوَ وَذَلِكَ الْغَيْرُ ( إلَّا جَمِيعًا ) نَحْوُ أَنْ يُكَاتِبَ عَنْ نَفْسِهِ وَأَوْلَادِهِ بِعَقْدٍ وَاحِدٍ فَلَا يَعْتِقُ أَيُّهُمْ إلَّا بِتَسْلِيمِ الْجَمِيعِ عَنْهُ وَعَنْهُمْ مِنْهُ أَوْ مِنْ الْغَيْرِ سَوَاءٌ تَمَيَّزَتْ حِصَصُ عِوَضِ الْكِتَابَةِ بِأَنْ يَقُولَ كَاتَبْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِمِائَةٍ أَمْ لَمْ تُمَيَّزْ لِئَلَّا يُفَرِّقْ الْعَقْدُ .

وَأَمَّا إذَا كَانَتْ الْعُقُودُ مُخْتَلِفَةً عَتَقَ مَنْ أَوْفَى مَا عَلَيْهِ أَوْ أَدَّى عَنْهُ تَقَدَّمَ أَمْ تَأَخَّرَ أَنَّ الْأَبَ إنْ كَاتَبَ بِإِذْنِهِمْ رَجَعَ عَلَيْهِمْ كُلٌّ بِحِصَّتِهِ حَيْثُ سَلَّمَ بِإِذْنِهِمْ وَإِنْ كَاتَبَ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ لَمْ يَرْجِعْ .

( وَلَا يَعْتِقُ مَا اشْتَرَاهُ ) الْمُكَاتَبُ ( مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ إلَّا بِعِتْقِهِ ) فَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا يَعْتِقُ عَلَيْهِ إذَا مَلَكَهُ صَحَّ شِرَاؤُهُ وَلَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ حَتَّى يَعْتِقَ بِالْوَفَاءِ أَوْ بِالتَّنْجِيزِ ( وَلَوْ ) عَتَقَ ( بَعْدَ الْمَوْتِ ) عَتَقَ رَحِمُهُ أَيْضًا وَهُوَ يَعْتِقُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِأَحَدِ وَجْهَيْنِ: إمَّا ( بِأَنْ خَلَّفَ الْوَفَاءَ ) لِمَالِكِ الْكِتَابَةِ ( أَوْ أَوْفَى عَنْهُ ) بِأَنْ يَتَبَرَّعَ عَنْهُ الْغَيْرُ بِالْوَفَاءِ عَنْهُ إذَا قَبِلَهُ السَّيِّدُ فَإِنَّهُ يَلْحَقُهُ الْعِتْقُ بِذَلِكَ وَإِنْ قَدْ مَاتَ ، وَإِذَا عَتَقَ عَتَقَ رَحِمُهُ الَّذِي اشْتَرَاهُ .

( وَ ) إذَا اشْتَرَى الْمُكَاتَبُ إيَّاهُ أَوْ بَعْضَ أَرْحَامِهِ كَانَ ( لَهُ ) قَبْلَ الْعِتْقِ ( كَسْبُهُ لَا بَيْعُهُ ) فَلَا يَجُوزُ وَلَهُ أَنْ يُجْبِرَهُ عَلَى التَّكَسُّبِ .