لَا يَعْتِقُ الْعَبْدُ إلَّا ( إنْ قَبِلَ ) ذَلِكَ التَّمْلِيكَ لِأَنَّهُ بِذَلِكَ مَلَكَ جُزْءًا مِنْ نَفْسِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَعْتِقَ كَمَا لَوْ قَالَ مَلَّكْتُك ثُلُثَك أَوْ رُبُعَك ( لَا ) إذَا مَلَّكَهُ ( عَيْنًا ) مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ مَلَّكْتُك فَرَسِي أَوْ دَارِي أَوْ ضَيْعَتِي فَإِنَّهُ لَا يَعْتِقُ بِذَلِكَ وَلَا يَمْلِكُ تِلْكَ الْعَيْنَ ( إلَّا ) أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْعَيْنُ ( نَفْسَهُ أَوْ بَعْضَهَا ) وَلَوْ جُزْءًا مَجْهُولًا مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ مَلَّكْتُك نَفْسَك أَوْ نِصْفَك أَوْ ثُلُثَك أَوْ بَعْضَك أَوْ يَدَك أَوْ رَأْسَك فَقَبِلَ الْعَبْدُ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ بِذَلِكَ