وَيَصِحُّ أَنْ يُعْتِقَهُ عَلَى عِوَضٍ مَشْرُوطٍ مَعَ تَقْدِيرِ الْمَصْلَحَةِ ( فَإِنْ تَعَذَّرَ ) ذَلِكَ ( الْعِوَضُ وَهُوَ مَنْفَعَةٌ ) نَحْوُ أَنْ يَقُولَ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي ( أَوْ ) يُعْتِقَهُ عَلَى ( غَرَضٍ ) نَحْوِ عَلَى أَنْ تُطَلِّقَ أَمَتِي ( فَقِيمَةُ الْعَبْدِ ) لَازِمَةٌ لِلسَّيِّدِ لَا قِيمَةُ الْخِدْمَةِ وَإِنْ كَانَ الْعِوَضُ مَالًا نَحْوَ عَلَى أَلْفٍ لَمْ يَرْجِعْ إلَى قِيمَةِ الْعَبْدِ بَلْ يَلْزَمُ تَحْصِيلُهُ حَسَبَ الْإِمْكَانِ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَلَا شَيْءَ بَلْ تَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَلَا سِعَايَةَ ( أَوْ ) مَاتَ الْعَبْدُ وَقَدْ خَدَمَ بَعْضَ السَّنَةِ فَإِنَّ السَّيِّدَ يَسْتَحِقُّ ( حِصَّةَ مَا تَعَذَّرَ ) فَلَوْ خَدَمَ نِصْفَ السَّنَةِ رَجَعَ السَّيِّدُ بِنِصْفِ قِيمَةِ الْعَبْدِ تَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَعَلَى هَذَا فَقِسْ .

( وَ ) يَعْتِقُ الْعَبْدُ ( بِتَمْلِيكِهِ جُزْءًا ) مَعْلُومًا ( مِنْ الْمَالِ ) كَثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ فَإِذَا قَالَ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ مَلَّكْتُكَ ثُلُثَ مَالِي أَوْ نَحْوَهُ عَتَقَ الْعَبْدُ إذْ مِنْ جُمْلَةِ مَالِ السَّيِّدِ ذَلِكَ الْعَبْدُ فَيَمْلِكُ ثُلُثَ نَفْسِهِ وَيَسْرِي الْعِتْقُ إلَى جَمِيعِهِ وَيَمْلِكُ ذَلِكَ الْجُزْءَ مِنْ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ زَائِدًا عَلَى الثُّلُثِ مَا لَمْ يَكُنْ نَذْرًا فَلَا يُجَاوِزُ الثُّلُثَ وَلَا يَكُونُ عِتْقُ بَاقِي الْعَبْدِ مِنْ جُمْلَةِ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّذْرِ فَلَوْ نَذَرَ عَلَيْهِ بِثُلُثِ مَالِهِ صَحَّ فِي ثُلُثِ الْعَبْدِ وَثُلُثِ بَاقِي مَالِهِ مِنْ دُونِ بَقِيَّةِ نَفْسِهِ الَّتِي سَرَى الْعِتْقُ إلَيْهَا وَهُمَا الثُّلُثَانِ مِنْ الْعَبْدِ وَكَذَا لَوْ مَلَّكَهُ النِّصْفَ اسْتَحَقَّ نِصْفَ التَّرِكَةِ مِنْ غَيْرِ النِّصْفِ الَّذِي سَرَى الْعِتْقُ إلَيْهِ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْقِيَاسُ .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْجُزْءُ مَجْهُولًا كَمَا لَوْ قَالَ مَلَّكْتُك بَعْضَ مَالِي أَوْ جُزْءًا مِنْ مَالِي أَوْ أَوْصَيْتُ لَك جُزْءًا مِنْ مَالِي لَمْ يَعْتِقْ الْعَبْدُ لِعَدَمِ تَيَقُّنِ خُرُوجِ ذَلِكَ الْجُزْءِ مِنْ الْعَبْدِ حَتَّى أَنَّهُ يَعْتِقُ فَلَا يَمْلِكُ شَيْئًا وَلَا يَعْتِقُ .

وَحَيْثُ يُمَلِّكُهُ جُزْءًا مِنْ الْمَالِ مَعْلُومًا