( فَرْعٌ ) أَمَّا كِسْوَةُ الْكَعْبَةِ فَلَيْسَتْ مُسَبَّلَةً كَبُسُطِ الْمَسَاجِدِ إذْ لَمْ يَقْصِدْ الْكَاسِي وَقْفَهَا لِمَعْرِفَتِهِ اسْتِهْلَاكَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ مُسْتَمِرًّا فَلِهَذَا جَازَ لِبَنِي شَيْبَةَ أَخْذُهَا وَالتَّصَرُّفُ بِهَا كَمَا هِيَ عَادَتُهُمْ .

( لَا ) لَوْ عَلَّقَ فِي الْمَسْجِدِ مَا تَجْرِي الْعَادَةُ فِي مِثْلِهِ بِأَنْ يُوضَعَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ يُؤْخَذَ ( نَحْوُ قِنْدِيلٍ ) أَيْ مِصْبَاحٍ لَمْ يَنُطْهُ فِي السِّلْسِلَةِ حَيْثُ يَصْعُبُ نَزْعُهُ بَلْ عَلَّقَهُ فِيهَا فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ وَقْفًا .

قَالَ فِي الْكَوَاكِبِ:"وَالْفَارِقُ بَيْنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الْعُرْفُ وَالْعَادَةُ فَمَا كَانَ يُوضَعُ فِي الْعَادَةِ لِلرَّفْعِ وَالرَّدِّ فَهُوَ عَارِيَّةٌ وَمَا كَانَ يُوضَعُ فِي الْعَادَةِ لَا لِلرَّفْعِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ لِلْمَسْجِدِ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنْ أَرَادَ بِهِ التَّسْبِيلَ كَانَ وَقْفًا ، وَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ كَانَ لِلْمَسْجِدِ مِلْكًا" ( وَ ) كَذَلِكَ ( لَا ) يَكُونُ نَحْوَ ( اقْتِطَاعِ ) عُودٍ مِنْ مِلْكٍ أَوْ مُبَاحٍ ( أَوْ شِرَاءِ ) شَيْءٍ ( بِنِيَّتِهِ لَهُ ) أَيْ لِيَجْعَلَهُ لِلْمَسْجِدِ مُوجِبًا كَوْنَهُ لِلْمَسْجِدِ حَتَّى يَحْصُلَ مِنْهُ مَا يَقْتَضِي خُرُوجَ ذَلِكَ عَنْ مِلْكِهِ ، قَالَ فِي الْبَيَانِ:"وَالْمُخْتَارُ أَنَّ مَا شَرَاهُ أَوْ اقْتَطَعَهُ لِلْمَسْجِدِ فَلِلْمَسْجِدِ وَإِنْ شَرَاهُ أَوْ اقْتَطَعَهُ لِيَجْعَلَهُ لِلْمَسْجِدِ فَبَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ".

( وَ ) أَمَّا الطَّرَفُ الثَّانِي وَهُوَ ذِكْرُ شُرُوطِ الْمَسْجِدِ"فَاعْلَمْ"أَنَّهَا ( مَتَى كَمُلَتْ شُرُوطُ الْمَسْجِدِ ) الَّتِي تَأْتِي قَرِيبًا ( صَحَّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ ) وَصَارَ الْوَقْفُ لِمَنَافِعِهِ وَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْهَا لَمْ يَصِحَّ عَلَيْهِ كَأَنْ يَقُولَ وَقَفْتُ عَلَى مَسْجِدِ كَذَا وَهُوَ مَعْدُومٌ قَبْلَ وُجُودِهِ .

( وَ ) مِنْ شُرُوطِ الْمَسْجِدِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي صِحَّةِ الْوَقْفِ عَلَيْهِ ( هِيَ ) خَمْسَةٌ - وَالْمُعْتَبَرُ بِمَذْهَبِ الْمُسَبِّلِ فِي كَوْنِهِ مَسْجِدًا - ( الْأَوَّلُ ) ( أَنْ يَلْفِظَ ) مَنْ يَصِحُّ مِنْهُ الْوَقْفُ فَيَقُولُ وَقَفْتُ أَوْ حَبَسْتُ مَكَانَ كَذَا أَوْ هَذِهِ الْعَرْصَةَ (