( وَ ) مَنْ أَجَّرَ عَبْدَهُ أَوْ صَبِيَّهُ فَعَتَقَ الْعَبْدُ وَبَلَغَ الصَّبِيُّ فَالْإِجَارَةُ صَحِيحَةٌ ، وَيَجُوزُ لَهُ ( الْفَسْخُ ) لِلْإِجَارَةِ الْوَاقِعَةِ عَلَيْهِ ( إنْ عَتَقَ ) الْعَبْدُ ( أَوْ بَلَغَ ) الصَّبِيُّ وَمُدَّةُ الْإِجَارَةِ بَاقِيَةٌ وَيَكُونُ الْفَسْخُ عَلَى التَّرَاخِي وَلَوْ كَانَ مُسْتَأْجَرًا لِلْحَجِّ وَيَلْزَمُ الْعَبْدَ إتْمَامُهُ وَلَا يُسْقِطُ عَنْهُ حِجَّةَ الْإِسْلَامِ وَلَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ إذَا كَانَ هُوَ الْمُؤَجِّرُ لِنَفْسِهِ فَأَعْتَقَهُ السَّيِّدُ قَبْلَ الْإِجَارَةِ وَتَكُونُ الْأُجْرَةُ إلَى يَوْمِ الْعِتْقِ لِلسَّيِّدِ ثُمَّ مِنْ بَعْدِ الْعِتْقِ لِلْعَبْدِ لَا إذَا أَجَازَ سَيِّدُهُ الْإِجَارَةَ قَبْلَ عِتْقِهِ أَوْ عَقَدَ عَلَيْهِ سَيِّدُهُ فَلَهُ الْفَسْخُ بَعْدَ الْعِتْقِ .

أَمَّا الصَّبِيُّ لَوْ أَجَّرَ نَفْسَهُ سَوَاءٌ كَانَ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ أَمْ لَا فَلَهُ الْفَسْخُ مَتَى بَلَغَ ، وَلَا يُقَاسُ عَلَى الْعَبْدِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ التَّكْلِيفِ ( وَ ) لِلصَّبِيِّ الْفَسْخُ إذَا بَلَغَ ( وَلَوْ لِعَقْدِ الْأَبِ فِي رَقَبَتِهِ ) كَمَا تَقَدَّمَ وَيَكُونُ فَسْخُ الْعَبْدِ وَالِابْنِ عَلَى التَّرَاخِي مَا لَمْ يَمْضِ عَالِمًا بِالْخِيَارِ .

( لَا ) لَوْ أَجَّرَ الْأَبُ وَكَذَا سَائِرُ الْأَوْلِيَاءِ ( مِلْكَهُ ) أَيْ مِلْكَ الصَّبِيِّ لِمَصْلَحَةٍ فَلَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ إذَا بَلَغَ .

( وَإِذَا شَرَطَ عَلَى الشَّرِيكِ ) فِي الْبَقَرَةِ وَغَيْرِهَا ( الْحِفْظَ ) أَوْ الْعَلَفَ أَوْ جَرَى عُرْفٌ بِهِمَا أَوْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى الْحِفْظِ ( ضَمِنَ كَالْمُشْتَرَكِ ) مَا تَلِفَ بَعْدَ التَّضْمِينِ ، وَكَذَا لَوْ تَنَاوَبَاهَا لِلَّبَنِ ، وَالْعَلَفُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ فِي نَوْبَتِهِ فَيَضْمَنُ أَيْضًا كُلُّ وَاحِدٍ فِي نَوْبَتِهِ لَا إنْ تَنَاوَبَاهَا لِلدَّرِّ وَهِيَ تُعْلَفُ مِنْ مُبَاحٍ أَوْ مِنْهُمَا فَلَا ضَمَانَ إلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ فَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ فِي نَوْبَتِهِ ، وَأَمَّا الْفَرَسُ إذَا دَفَعَهَا لِلْغَيْرِ لِيَعْلِفَهَا بِرُكُوبِهَا فَلَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ مُسْتَأْجِرًا لِلرُّكُوبِ وَكَذَا لَوْ دَفَعَ الْبَقَرَةَ لِلْغَيْرِ لِيَعْلِفَهَا بِلَبَنِهَا فَلَا يَضْمَنُ .