( وَ ) ( الْأَمْرُ الْعَاشِرُ ) أَنَّ الشُّفْعَةَ تَبْطُلُ ( بِتَرَاخِي ) الشَّفِيعِ ( الْغَائِبِ ) عَنْ مَجْلِسِ مَنْ لَهُ طَلَبُهُ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ وَوَكِيلٍ تَتَعَلَّقُ بِهِ الْحُقُوقُ وَمُسْتَقِيلٍ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَ الشَّفِيعِ وَبَيْنَ مَوْضِعِ مَنْ لَهُ طَلَبُهُ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ وَنَحْوِهِمَا ( مَسَافَةُ ثَلَاثِ ) مَرَاحِلَ يَسِيرُ الْإِبِلُ ( فَمَا دُونَ ) الثَّلَاثِ وَتَرَاخَى عَنْ الطَّلَبِ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ بِذَلِكَ ، سَوَاءٌ كَانَ دَاخِلَ الْبَلَدِ أَمْ خَارِجَهَا لَا لَوْ كَانَتْ الْمَسَافَةُ فَوْقَ الثَّلَاثِ أَوْ خَفِيَ مَكَانُهُ وَلَوْ فِي الْبَلَدِ ، وَلَا يُحْصِي طَلَبَهُ فَوْقَ الثَّلَاثِ فَلَا تَبْطُلُ بِالتَّرَاخِي مَا دَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُشْتَرِي أَكْثَرُ مِنْ الثَّلَاثِ مَسَافَةً أَوْ طَلَبًا ، فَإِنْ قَرُبَ أَحَدُهُمَا حَتَّى بَقِيَ بَيْنَهُمَا مَسَافَةُ ثَلَاثٍ أَوْ أَقَلَّ تَجَدَّدَ اسْتِحْقَاقُ الطَّلَبِ ، فَإِنْ طَلَبَ وَإِلَّا بَطَلَتْ ، وَإِنَّمَا تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ بِتَرَاخِيهِ ( عَقِيبَ ) "خَبَرِ عَدْلَيْنِ"بِالْبَيْعِ وَصِحَّتِهِ وَالْمَبِيعِ وَقَدْرِ الثَّمَنِ وَجِنْسِهِ وَثَمَنِ الْمُشْتَرَى وَأَيْنَ مَوْضِعُهُ"أَوْ"خَبَرِ عَدْلٍ"وَاحِدٍ وَعَدْلَتَيْنِ"وَلَا يُعْتَبَرُ لَفْظُ الـ ( شَهَادَةِ ) بَلْ الْعَدَدُ فَقَطْ فَإِذَا تَرَاخَى عَقِيبَ أَنْ أُخْبِرَ بِكُلِّ ذَلِكَ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ ( مُطْلَقًا ) أَيْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا لَا لَوْ جَهِلَ ذَلِكَ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ لَمْ تَبْطُلْ شُفْعَتُهُ بِتَرَاخِيهِ وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي دُونَ الثَّلَاثِ ، وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِنَفْيِ الْعِلْمِ بِهَا مَعَ يَمِينِهِ .

( أَوْ ) تَرَاخَى عَقِيبَ ( خَبَرٍ يُثْمِرُ ) لَهُ ( الظَّنَّ ) فَقَطْ وَلَا يُشْتَرَطُ عَدَالَةُ الْمُخْبِرِ بَلْ لَوْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا كَافِرًا مَعَ حُصُولِ الظَّنِّ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ ( دِينًا فَقَطْ ) أَيْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لَا فِي ظَاهِرِ الْحُكْمِ فَلَا تَبْطُلُ إلَّا بِخَبَرِ عَدْلَيْنِ أَوْ عَدْلٍ أَوْ عَدْلَتَيْنِ .

( نَعَمْ ) فَمَتَى تَرَاخَى ( عَنْ الطَّلَبِ ) بِلِسَانِهِ وَلَوْ كَانَ هُوَ وَحْدَهُ ( وَالسَّيْرِ ) الْمُعْتَادِ بِنَفْسِهِ