( وَالْخَامِسُ ) قَوْلُهُ ( أَوْ ) قَبَضَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ جَاهِلًا لِلْعَيْبِ ثُمَّ انْكَشَفَ أَنَّ فِيهِ عَيْبًا ثُمَّ ( زَالَ ) وَلَمْ يَعُدْ ذَلِكَ الْعَيْبُ ( مَعَهُ ) فَإِنَّهُ يَبْطُلُ خِيَارُهُ .

( وَالسَّادِسُ ) قَوْلُهُ أَوْ قَبَضَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ أَوْ طَلَبَ الْإِقَالَةَ أَوْ عَالَجَهُ كَمَا مَرَّ ( أَوْ تَصَرَّفَ ) بِهِ أَوْ اسْتَعْمَلَ ( بَعْدَ الْعِلْمِ ) بِالْعَيْبِ ( أَيَّ تَصَرُّفٍ ) أَوْ أَيَّ اسْتِعْمَالٍ فَإِنَّهُ يُبْطِلُ خِيَارَهُ وَلَا أَرْشَ لِأَنَّ ذَلِكَ جَارٍ مَجْرَى الرِّضَى وَلَوْ كَانَ جَاهِلًا لِثُبُوتِ الْخِيَارِ أَوْ أَنَّ ذَلِكَ يُبْطِلُ خِيَارَهُ ، نَحْوُ أَنْ يَسْتَخْدِمَ كَثِيرًا أَوْ يَأْمُرَ الْعَبْدَ بِبَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ يَعْرِضَ الْمَبِيعَ لِلْبَيْعِ لَا لِمَعْرِفَةِ قِيمَتِهِ مَعَ الْعَيْبِ أَوْ يَرْكَبَ الدَّابَّةَ لَا لِعَلْفٍ أَوْ سَقْيٍ أَوْ إرْجَاعٍ مَعَ حُضُورِ الْبَائِعِ أَوْ يَلْبَسَ الثَّوْبَ وَلَوْ كَانَ رَادًّا لَهُ حَالَ لُبْسِهِ وَكَذَا لَوْ سَكَنَ أَوْ زَرَعَ أَوْ طَلَبَ الشُّفْعَةَ بِهِ أَوْ أَكَلَ أَوْ طَبَخَ أَوْ خَبَزَ أَوْ أَخْرَجَهُ عَنْ مِلْكِهِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَإِنَّهُ يَكُونُ رِضَاءً إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِإِذْنِ الْبَائِعِ ، وَكَذَا لَوْ حَلَبَ الْبَقَرَةَ بَعْدَ عِلْمِهِ بِالْعَيْبِ إمَّا لِنَفْسِهِ أَوْ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهَا مَعَ حُضُورِ الْبَائِعِ ، أَوْ حَلَبَهَا غَيْرَ قَاصِدٍ لِنَفْسِهِ وَلَا لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهَا كَانَ رِضًى ، لَا لَوْ حَلَبَهَا لِلْبَائِعِ مَعَ غَيْبَتِهِ فَلَا يَكُونُ رِضَاءً .

أَمَّا لَوْ حَلَبَ الْبَقَرَةَ قَبْلَ الْعِلْمِ ثُمَّ انْتَفَعَ بِاللَّبَنِ بَعْدَ الْعِلْمِ ، فَإِنْ كَانَ مَوْجُودًا حَالَ الْعَقْدِ كَانَ رِضًى ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِمَّا شَمِلَهُ الْعَقْدُ لَمْ يَكُنْ رِضَاءً ، فَلَوْ كَانَ مِمَّا شَمِلَهُ الْعَقْدُ وَقَدْ جَرَى الْعُرْفُ بِأَنَّ حَلْبَهُ لَا يَكُونُ رِضًى وَأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَسْتَهْلِكُ اللَّبَنَ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ رِضَاءً .

وَقَوْلُهُ ( غَالِبًا ) احْتِرَازٌ مِنْ صُوَرٍ ثَلَاثٍ ، فَإِنَّ التَّصَرُّفَ فِيهَا بَعْدَ الْعِلْمِ لَا يَكُونُ رِضًى .

( الْأُولَى ) أَنْ يَسْتَخْدِمَ