كُلُّهُ إلَّا بَعْدَ الْإِعَادَةِ إذْ هُوَ بَيْعٌ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ فَلَا يَصِحُّ مِنْ الْمُسَلَّمِ إلَيْهِ أَنْ يَبِيعَ رَأْسَ مَالِ الْمُسَلِّمِ أَوْ يُسَلِّمَهُ إلَى غَيْرِهِ بَعْدَ قَبْضِهِ حَتَّى يُعِيدَ كَيْلَهُ أَوْ وَزْنَهُ وَأَمَّا الْإِقَالَةُ لِلْبَائِعِ فَتَصِحُّ قَبْلَ إعَادَةِ ذَلِكَ إذْ هِيَ فَسْخٌ .

( وَاعْلَمْ ) أَنَّ الْكَيْلَ وَالْوَزْنَ لَيْسَ أَحَدُهُمَا شَرْطًا فِي صِحَّةِ الْقَبْضِ إذَا وَقَعَ الْقَبْضُ بِدُونِهِمَا لِأَنَّ الْقَبْضَ قَدْ حَصَّلَ دَائِمًا الْمَمْنُوعَ بَيْعُهُ إذَا كَانَ عَلَى تِلْكَ الصُّورَةِ حَتَّى يُعِيدَ كَيْلَهُ أَوْ وَزْنَهُ لِلْخَبَرِ ، فَلَوْ بَاعَهُ كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا لِعَدَمِ التَّقْدِيرِ وَلَكِنَّهُ يَمْلِكُ فِي الْفَاسِدِ بِالْقَبْضِ .

( إلَّا ) الْمُقَدَّرَ ( الْمَذْرُوعَ ) وَالْمَعْدُودَ إذَا اشْتَرَيَا بِتَقْدِيرٍ وَلَوْ وَقَعَ قَبْلَ اللَّفْظِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ إعَادَةُ ذَرْعِهِ أَوْ عَدُّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَهُ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ فِيهِمَا وَلِعَدَمِ وُجُوبِ رَدِّ الزِّيَادَةِ أَوْ تَوْفِيَةِ النَّقْصِ فِيهِمَا .

( وَيَسْتَحِقُّ الْقَبْضَ ) لِلْمَبِيعِ بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ: إمَّا ( بِإِذْنِ الْبَائِعِ ) وَمَهْمَا أَذِنَ بِالْقَبْضِ فَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْ الْإِذْنِ وَقَوْلُهُ ( مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْعَقْدُ صَحِيحًا أَمْ فَاسِدًا فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَسْتَحِقُّ الْقَبْضَ لَهُ بِإِذْنِ الْبَائِعِ إذَا لَمْ يَكُنْ الْمَبِيعُ مُشْتَرَكًا .

"الْأَمْرُ الثَّانِي"قَوْلُهُ ( أَوْ تَوْفِيرُهُ ) جَمِيعَ ( الثَّمَنِ ) عَلَى الْبَائِعِ مِنْ الْمُشْتَرِي أَوْ تَبَرُّعُ الْغَيْرِ عَنْهُ أَوْ كَانَ مِنْ الْبَائِعِ تَأْجِيلُهُ أَوْ إبْرَاؤُهُ فَإِنَّهُ بَعْدَ حُصُولِ وَاحِدٍ مِنْهَا يَسْتَحِقُّ الْمُشْتَرِي قَبْضَ الْمَبِيعِ وَلَهُ أَنْ يَقْبِضَهُ سَوَاءٌ أَذِنَ الْبَائِعُ أَمْ لَا ، وَهَذَا إنَّمَا يَكُونُ ( فِي ) الْعَقْدِ ( الصَّحِيحِ ) فَقَطْ دُونَ الْفَاسِدِ فَلَا بُدَّ مِنْ الْإِذْنِ لَهُ مِنْ الْبَائِعِ وَلَوْ بَعْدَ التَّوْفِيرِ وَنَحْوِهِ وَإِذَا اسْتَحَقَّ الْمُشْتَرِي الْقَبْضَ بِأَيِّ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ جَازَ لَهُ قَبْضُ الْمَبِيعِ أَيْنَمَا وَجَدَهُ سَوَاءٌ