( وَمَنْ ) اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ شَخْصٍ ثُمَّ ( أَعْتَقَ مَا اشْتَرَاهُ ) وَكَانَ شِرَاؤُهُ لِذَلِكَ الْعَبْدِ ( مِنْ مُشْتَرٍ ) لَهُ ( لَمْ يَقْبِضْ ) ذَلِكَ الْعَبْدَ حَتَّى بَاعَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِذَا كَانَ الْعَقْدُ صَحِيحًا ( صَحَّ ) الْعِتْقُ ( إنْ أَعْتَقَهُ ) هَذَا الْمُشْتَرِي الْآخَرُ ، وَكَذَا تَصِحُّ سَائِرُ التَّصَرُّفَاتِ إلَّا لِشُفْعَةٍ فِيهِ لَا بِهِ لِأَنَّهُمَا لَا يَجُوزَانِ فِي الْفَاسِدِ وَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْعِتْقَ أَوْ نَحْوَهُ ( بَعْدَ ) أَنْ وَقَعَ مِنْهُ ( الْقَبْضُ بِإِذْنِ الْأَوَّلَيْنِ ) أَيْ بِإِذْنِ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ وَالْمُشْتَرِي الَّذِي بَاعَ قَبْلَ الْقَبْضِ ( أَوْ ) يَأْذَنُ ( الثَّانِي ) وَهُوَ الْمُشْتَرِي الَّذِي بَاعَ قَبْلَ الْقَبْضِ إذَا كَانَ إذْنُهُ بَعْدَ كَوْنِهِ ( مُوَفِّرًا لِلثَّمَنِ ) إلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ أَوْ فِي حُكْمِهِ كَأَنْ يَكُونَ مُؤَجِّلًا ( وَإِلَّا ) يُعْتِقْهُ بَعْدَ قَبْضِهِ بَلْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ أَوْ بَعْدَ قَبْضِهِ مِنْ دُونِ إذْنٍ مِنْهُمَا أَوْ يَأْذَنُ مِنْ الثَّانِي قَبْلَ أَنْ يُوَفِّرَ الثَّمَنَ إلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ أَوْ يَأْذَنَ الْبَائِعُ الْأَوَّلُ ( فَلَا ) يَصِحُّ الْعِتْقُ لِوُقُوعِهِ قَبْلَ الْمِلْكِ .

( وَمَا اشْتَرَى بِتَقْدِيرٍ ) لَفْظًا وَوَقَعَ التَّقْدِيرُ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ لَا غَيْرِهِمَا كَبِعْت مِنْك هَذَا عَلَى أَنَّهُ مِائَةُ مُدٍّ أَوْ مِائَةُ رِطْلٍ بِكَذَا أَوْ بِعْت مِنْك هَذَا كُلَّ مُدٍّ أَوْ رِطْلٍ بِكَذَا ( وَ ) قَدْ ( وَقَعَ ) تَقْدِيرُهُ فِعْلًا ( قَبْلَ اللَّفْظِ ) بِالْبَيْعِ إيجَابًا وَقَبُولًا أَوْ لَمْ يُقَدِّرْ قَبْلَ اللَّفْظِ وَأَرَادَ مُشْتَرِيهِ أَنْ يَبِيعَهُ وَلَوْ مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ ( أُعِيدَ ) كَيْلُهُ أَوْ وَزْنُهُ بِالْفِعْلِ بَعْدَ لَفْظِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ الْأَوَّلِ وَذَلِكَ ( لِبَيْعِهِ ) الْآخَرَ ( حَتْمًا ) أَيْ لُزُومًا فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ إعَادَةِ الْكَيْلِ وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي الْآخَرُ مُشَاهِدًا لِكَيْلِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُفَارِقْهُ فَإِنْ بَاعَهُ بِغَيْرِ إعَادَةِ كَيْلٍ كَانَ فَاسِدًا لِمَا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى