مَا لَوْ اشْتَرَى صُبْرَةً وَاسْتَحَقَّ بَعْضَهَا لِلْغَيْرِ فَإِنَّهُ لَا خِيَارَ إنْ لَمْ يَتَعَيَّبْ الْبَاقِي: ( إلَّا الْمَذْرُوعَ ) إذَا نَقَصَ ( فِي ) الصُّورَةِ ( الْأُولَى ) مِنْ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ وَهِيَ حَيْثُ يَقُولُ بِعْت مِنْك هَذَا الثَّوْبَ عَلَى أَنَّهُ مِائَةُ ذِرَاعٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَانْكَشَفَ أَنَّهُ تِسْعُونَ ذِرَاعًا فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ فَسْخِهِ وَأَخْذِهِ فَإِنْ اخْتَارَ أَخْذَهُ ( فَبِالْكُلِّ إنْ شَاءَ ) أَيْ إنْ شَاءَ أَخَذَ الْمَبِيعَ بِكُلِّ الثَّمَنِ الْمُسَمَّى وَهُوَ الْمِائَةُ الدِّرْهَمُ ، وَلَوْ انْكَشَفَ نَاقِصًا عَمَّا شُرِطَ وَإِنْ شَاءَ فَسَخَ لِأَجْلِ النُّقْصَانِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ مَعْدُودًا فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْأَخْذِ بِتِسْعِينَ دِرْهَمًا .

قَالَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَلَمَّا تَكَلَّمْنَا فِي حُكْمِ النُّقْصَانِ فِي الصُّورَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ تَكَلَّمْنَا فِي حُكْمِ الزِّيَادَةِ إذَا انْكَشَفَتْ ، وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ: بِعْت مِنْك هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنَّهَا مِائَةُ مُدٍّ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، أَوْ عَلَى أَنَّهَا مِائَةُ مُدٍّ كُلُّ مُدٍّ بِدِرْهَمٍ فَانْكَشَفَ أَنَّهَا مِائَةٌ وَعَشَرَةُ أَمْدَادٍ ( وَ ) حِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيْهِ ( فِي ) هَذِهِ ( الزِّيَادَةِ رَدُّهَا ) وَيَأْخُذُ الْمِائَةَ بِالثَّمَنِ الْمُسَمَّى إلَّا أَنْ تَكُونَ الزِّيَادَةُ مِمَّا يُتَسَامَحُ بِمِثْلِهَا فَلَا يَجِبُ الرَّدُّ فَلَوْ شُرِطَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ الزِّيَادَةَ وَلَا يَرْجِعُ بِحِصَّةِ النُّقْصَانِ فَسَدَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ رَفَعَ مُوجِبَ الْعَقْدِ ( إلَّا ) الزِّيَادَةَ فِي ( الْمَذْرُوعِ فَيَأْخُذُهَا بِلَا شَيْءٍ فِي ) الصُّورَةِ ( الْأُولَى ) وَهِيَ الثَّالِثَةُ مِنْ الْأَرْبَعِ .

وَلَوْ جَهِلَ الْبَائِعُ وَهِيَ حَيْثُ قَالَ بِعْت مِنْك هَذَا الثَّوْبَ أَوْ هَذِهِ الْعَرْصَةَ عَلَى أَنَّهَا مِائَةُ ذِرَاعٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَانْكَشَفَ أَنَّهَا مِائَةُ ذِرَاعٍ وَعَشَرَةُ أَذْرُعٍ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْجَمِيعَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَقَطْ ( وَ ) أَمَّا حَيْثُ قَالَ عَلَى أَنَّهُ مِائَةُ ذِرَاعٍ كُلُّ ذِرَاعٍ