( وَ ) ( أَمَّا مَا يَجُوزُ بَيْعُهُ ) فَاعْلَمْ أَنَّ ( بَيْعَ كُلِّ ذِي نَفْعٍ ) فِي الْحَالِ أَوْ فِي الْمَآلِ ( حَلَالٌ جَائِزٌ ) وَذَلِكَ نَحْوُ دُودِ الْقَزِّ وَبَيْضِهِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا فِيهِ مَنْفَعَةٌ حَلَالٌ كَالْقِرْدِ ، وَكَذَلِكَ الدِّيدَانُ وَالذُّبَابُ وَالنَّحْلُ بَعْدَ مَوْتِهَا بِغَيْرِ فِعْلِهِ لِتَكُونَ لِفِرَاخِ الدَّجَاجِ .
وَقَوْلُهُ ذِي نَفْعٍ إشَارَةٌ إلَى مَا لَا نَفْعَ فِيهِ كَالْهِرِّ الْوَحْشِيِّ وَالْخُفَّاشِ وَالْعَقَارِبِ وَالْحَيَّاتِ وَالْفِئْرَانِ ، فَهَذِهِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا وَلَا يَصِحُّ لِعَدَمِ الْمَنْفَعَةِ ، وَأَيْضًا لَا يَجُوزُ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَا يَقْتُلُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ كَالسُّمِّ وَنَحْوِهِ إذَا كَانَ لَا يُسْتَعْمَلُ إلَّا لِلْقَتْلِ وَلَيْسَ لَهُ فَائِدَةٌ .
وَأَمَّا مَا يَقْتُلُ كَثِيرُهُ وَلَا يَقْتُلُ قَلِيلُهُ كَالزَّعْفَرَانِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ .
وَقَوْلُهُ حَلَالٌ يُحْتَرَز مِمَّا مَنْفَعَتُهُ غَيْرُ حَلَالٍ كَالْمَزَامِيرِ وَالْأَدْفَافِ وَمَا أَشْبَهَهَا فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا ، وَيَجُوزُ بَيْعُ الطُّيُورِ وَلَوْ لِلتَّلَذُّذِ بِأَصْوَاتِهَا كَالْقُمْرِيِّ وَالْهَزَارِ ، أَوْ بِصُورَتِهَا كَالطَّاوُوسِ .
وَمَهْمَا كَانَ الشَّيْءُ ذَا نَفْعٍ حَلَالٍ جَازَ بَيْعُهُ ( وَلَوْ ) بِيعَ ( إلَى مُسْتَعْمِلِهِ فِي مَعْصِيَةٍ ) إنْ لَمْ يُقْصَدْ بَيْعُهُ لِلْمَعْصِيَةِ ، وَذَلِكَ نَحْوُ أَنْ يَبِيعَ الْعِنَبَ إلَى مَنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا ، وَالْخَشَبَ إلَى مَنْ يَصْنَعُهَا مَزَامِيرَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لَكِنْ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ ، أَمَّا لَوْ قَصَدَ بَيْعَهُ لِلْمَعْصِيَةِ كَانَ مَحْظُورًا وَلَكِنْ يَصِحُّ الْبَيْعُ .
( غَالِبًا ) احْتِرَازًا مِنْ بَيْعِ السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَالطَّعَامِ وَالْبَارُودِ وَالرَّصَاصِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَوْ مِنْ الْجِهَةِ الِاقْتِصَادِيَّةِ إذْ هُوَ أَضَرُّ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إلَى مَنْ يَسْتَعْمِلُهُ فِي حَرْبِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مَضَرَّتِهِمْ مِنْ كَافِرٍ أَوْ بَاغٍ أَوْ نَحْوِهِمَا ، كَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ وَلَا إلَى مَنْ يَبِيعُهُ مِمَّنْ يَضُرُّ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ فِي سَبَبِ السَّبَبِ ، إلَّا أَنْ يَبِيعَهُ بِأَفْضَلَ مِنْهُ مِنْ