( وَ ) يَصِحُّ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ أَيْضًا ( مِنْ مُضْطَرٍّ ) إلَيْهِمَا لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ لِأَجْلِ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا آخَرَ وَكَذَا لَوْ طُرِدَ مِنْ بَلْدَةٍ فَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ مَالِهِ فَبَاعَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ أَوْجُهِ الضَّرُورَةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ عَقْدُ الْمُضْطَرِّ ( وَلَوْ غَبَنَ ) غَبْنًا ( فَاحِشًا ) فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فِي يَدِهِ مَالٌ لِغَيْرِهِ يُقِرُّ بِهِ سِرًّا وَيَجْحَدُهُ عَلَانِيَةً وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ فَبَاعَهُ صَحَّ الْبَيْعُ وَكَذَا بَيْعُ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تَتَمَكَّنُ مِنْ بَيْعِ مَالِهَا لِامْتِنَاعِ قَرَابَتِهَا فَإِذَا بَاعَتْهُ صَحَّ الْبَيْعُ وَلَوْ غُبِنَتْ غَبْنًا فَاحِشًا ( إلَّا ) أَنْ يَكُونَ الِاضْطِرَارُ ( لِلْجُوعِ ) أَوْ لِعَطَشٍ أَوْ لِحَرٍّ أَوْ لِبَرْدٍ أَوْ لِرُكُوبِ مَفَازَةٍ أَوْ لِعُرْيٍ بِحَيْثُ يَخْشَى عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عُضْوٍ مِنْهُ التَّلَفَ فِي الْحَالِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ حِينَئِذٍ .

وَلَا شِرَاؤُهُ إنْ غُبِنَ غَبْنًا فَاحِشًا وَكَذَلِكَ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ مَعَ الْغَبْنِ الْفَاحِشِ لَوْ خَافَ الْبَائِعُ تَلَفَ نَفْسِهِ أَوْ هَلَاكَ غَيْرِهِ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ أَوْ سَدُّ رَمَقِهِ إلَّا أَنْ يَجِدَ الْمُضْطَرُّ فِي الْمِيلِ مَنْ يَشْتَرِي ذَلِكَ بِقِيمَتِهِ صَحَّ الْبَيْعُ بِالْغَبْنِ الْفَاحِشِ لَوْ بَاعَهُ بِهِ .

وَالْغَبْنُ الْفَاحِشُ هُوَ مَا زَادَ عَلَى نِصْفِ عُشْرِ الْقِيمَةِ حَالَ الْعَقْدِ أَمَّا لَوْ بَاعَ الْمُضْطَرُّ طَعَامَهُ أَوْ شَرَابَهُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَلَوْ خَشِيَ التَّلَفَ وَلَكِنَّهُ يَأْثَمُ ، وَكَذَا لَوْ بَاعَ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ كَمَاءِ الْوُضُوءِ أَوْ ثَوْبِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَيَأْثَمُ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ .