وَمُدَّةُ الْحَضَانَةِ لِلطِّفْلِ ( حَتَّى يَسْتَغْنِيَ بِنَفْسِهِ أَكْلًا وَشُرْبًا وَلِبَاسًا وَنَوْمًا ) وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَفْعَلُهُ الْعُقَلَاءُ فَمَتَى اسْتَغْنَى بِنَفْسِهِ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ فَلَا وِلَايَةَ لِلْحَاضِنَةِ فِي الذَّكَرِ .

هَذَا مَذْهَبُنَا سَوَاءٌ بَلَغَ الطِّفْلُ السَّنَةَ السَّابِعَةَ فَأَكْثَرَ أَمْ أَقَلَّ فَلَا تَحْدِيدَ عِنْدَنَا بِالسِّنِينَ لِأَنَّهُ قَدْ يَخْتَلِفُ حَالَ الصَّبِيِّ فِي الذَّكَاءِ وَالْبَلَادَةِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ ذَكَاؤُهُ كَثِيرًا فِي صِغَرِ سِنِّهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ بَلِيدًا ، وَيَدْخُلُ فِي هَذَا الْحَدِّ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ ( ثُمَّ ) تَنْتَقِلُ الْحَضَانَةُ مِنْ الْأُمِّ إذَا كَانَ ثَمَّةَ مُسْقِطٌ إلَى ( أُمَّهَاتِهَا ) مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ عَلَى التَّرْتِيبِ ؛ أَقْرَبُهُنَّ فَأَقْرَبُهُنَّ ، فَأُمُّهَا أَوْلَى مِنْ جَدَّتِهَا ، ثُمَّ جَدَّتُهَا أَوْلَى مِمَّنْ فَوْقَهَا ، ثُمَّ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ ( وَإِنْ عَلَوْنَ ) وَلَا حَضَانَةَ لِغَيْرِهِنَّ مَعَ وُجُودِهِنَّ وَعَدَمِ الْمُسْقِطِ لِحَقِّ الْحَضَانَةِ فِيهِنَّ مِنْ النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ عَلَى مَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .