مُظْهَرٍ لَا مُضْمَرٍ وَأَقَلُّهُ مَا لَهُ قِيمَةٌ فِي الْقِيَمِيِّ وَمَا لَا يُتَسَامَحُ بِمِثْلِهِ فِي الْمِثْلِيِّ مِمَّا يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ لِلزَّوْجِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ ( أَوْ فِي حُكْمِهِ ) يَعْنِي فِي حُكْمِ الْمَالِ وَهِيَ الْمَنْفَعَةُ كَسُكْنَى وَخِدْمَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ سَائِرِ الْمَنَافِعِ الَّتِي يَلْزَمُ عَلَى مِثْلِهَا أُجْرَةٌ وَيَلْزَمُ أَدْنَاهَا إنْ لَمْ يُعَيِّنْ قَدْرَهَا فِي الْعَقْدِ نَحْوُ طَلَّقْتُك عَلَى سُكْنَى دَارِك سَنَةً أَوْ عَلَى حَمْلِ كَذَا إلَى مَحَلِّ كَذَا أَوْ عَلَى أَنْ تَخِيطِي لِي قَمِيصًا فَإِنْ كَانَ الْقَمِيصُ مُعَيَّنًا لَزِمَهَا فِيهِ أَدْنَى خِيَاطَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَيَّنًا فَكَذَلِكَ فِي أَدْنَى قَمِيصٍ .

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى مَالٍ وَلَا مَنْفَعَةٍ لِمِثْلِهَا أُجْرَةٌ نَحْوُ عَلَى أَلَّا تَدْخُلِي الدَّارَ أَوْ عَلَى أَلَّا تُكَلِّمِي فُلَانًا أَوْ عَلَى أَلَّا تَتَزَوَّجِي فُلَانًا وَنَحْوُ ذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضٌ أَمْ لَا فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ خُلْعًا بَلْ رَجْعِيًّا بِالْقَبُولِ فِي الْعَقْدِ أَوْ بِالْفِعْلِ فِي الشَّرْطِ: إلَّا أَنَّهُ إذَا قَالَ بِشَرْطِ أَلَّا تَتَزَوَّجِي فُلَانًا وَقَبِلَتْهُ تَعَيَّنَ لِلْعَقْدِ لَا لِلشَّرْطِ وَكَانَ لَهَا الْخِيَارُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ .

قَالَ فِي الْبَيَانِ وَهَامِشِهِ: فَلَوْ جَعَلْنَاهُ شَرْطًا حَقِيقِيًّا لَزِمَ الدَّوْرُ فَلَا يَقَعُ طَلَاقٌ حَتَّى تَزَوَّجَ وَلَا تَزَوَّجُ حَتَّى تَطْلُقَ .

( الشَّرْطُ الرَّابِعُ ) أَنْ يَكُونَ الْعِوَضُ ( صَائِرًا أَوْ بَعْضُهُ إلَى الزَّوْجِ ) فَلَوْ كَانَ كُلُّهُ لِغَيْرِ الزَّوْجِ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ طَلَّقْتُكِ عَلَى أَلْفٍ لِزَيْدٍ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ خُلْعًا بَلْ إذَا قَبِلَتْ طَلُقَتْ رَجْعِيَّةً فِي الْعَقْدِ لَا فِي الشَّرْطِ فَلَا يَقَعُ شَيْءٌ وَتَرْجِعُ بِهِ مَعَ الْبَقَاءِ وَالتَّلَفِ إنْ سَلَّمَتْهُ ظَانَّةً أَنَّهُ قَدْ لَزِمَهَا إنْ سَلَّمَتْهُ عَالِمَةً بِعَدَمِ اللُّزُومِ لَمْ تَرْجِعْ بِهِ إلَّا مَعَ الْبَقَاءِ ، فَأَمَّا لَوْ كَانَ بَعْضُهُ لَهُ وَبَعْضُهُ لِغَيْرِهِ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ عَلَى أَنْ تَهَبِينِي