( وَإِنْ قَالَ ) الْمَدْعُوُّ لِلْقِسْمَةِ: ( تَصَدَّقْتُ بِسَهْمِي عَلَى الْفُقَرَاءِ ) مُطْلَقًا أَوْ لِجِنْسٍ مِنْ الْفُقَرَاءِ ( أَوْ وَهَبْتُهُ لِفُلَانٍ الْغَائِبِ ) سَوَاءٌ نَطَقَ بِلَفْظِ الْغَائِبِ أَوْ لَمْ يَنْطِقْ بِهِ لَكِنَّهُ غَائِبٌ ( أَوْ بِعْتُهُ مِنْهُ ) أَوْ بِعْتُهُ لَهُ أَوْ ضَمَّنَ الْبَيْعَ مَعْنَى التَّمْكِينِ أَوْ بَاعَهُ لِحَاضِرٍ فَلَمْ يُقْبَلْ وَلَمْ يُنْكَرْ وَيُوَقَّفُ ذَلِكَ إلَى قَبُولِ الْغَائِبِ وَرَدِّهِ إذَا بَاعَ لِغَائِبٍ أَوْ وَهَبَ لَهُ ( أَوْ ) بَاعَهُ ( مِمَّنْ لَا تَأْخُذُهُ الْأَحْكَامُ ) كَمَجْنُونٍ وَطِفْلٍ وَوَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الْأَجْرِ ، أَوْ قَضَيْتُهُ لِفُلَانٍ فِي دَيْنٍ أَوْ أَرْشٍ أَوْ أُجْرَةٍ عَلَيَّ أَوْ لِفُلَانَةَ فِي صَدَاقٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يُخْرِجَهُ إلَى مِلْكِ مَنْ لَا يُطَاقُ فَإِنَّهُ وَلَوْ يَأْخُذُهُ الْحُكْمُ لَكِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ فَإِنَّ الْحُكْمَ لَا يَأْخُذُهُمَا وَإِنَّمَا لَمْ يُعْتَبَرْ انْتِظَارُ الْبُلُوغِ أَوْ الْإِفَاقَةُ أَوْ الِاسْتِخْلَافُ لِضِيقِ الْمَقَامِ لِلْمُطَالَبَةِ بِالْقِسْمَةِ وَعَدَمِ فِعْلِ الْهِبَةِ وَنَحْوِهِ لَا حِينِ الدُّعَاءِ إلَى الْقِسْمَةِ فَبَانَ أَنَّهُ أَرَادَ مَنْعَ الْحَقِّ ( أُجْبِرَ ) عَلَى الْقِسْمَةِ ( لِتَعْطِيلِهِ ) عَنْهَا بِذَلِكَ وَالْفِرَارِ عَنْ الْحَقِّ بَعْدَ ثُبُوتِهِ ، فَإِذَا قَسَمَ فَسَهْمُهُ لِمَنْ ذَكَرَ إنْ لَمْ يَقْبَلْهُ عَنْهُ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ نَحْوُهُ ، فَلَوْ وَهَبَهُ لِفُقَرَاءَ مَخْصُوصِينَ حَاضِرِينَ أَوْ لِغَنِيٍّ حَاضِرٍ أَوْ قَضَاهُ لِحَاضِرٍ أَوْ بَاعَهُ لَهُ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ فَقَبِلَهُ أَوْ قَبِلَهُ نَائِبُهُ كَنَائِبِ الطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ جَازَ وَاقْتَسَمَ الشَّرِيكُ مَعَ مَنْ انْتَقَلَ إلَيْهِ وَمَضَتْ الْهِبَةُ وَسَائِرُ الْعُقُودِ ، أَمَّا فِي الْحِينِ إنْ كَانَ الَّذِي خَرَجَ إلَيْهِ الشَّيْءُ مِمَّنْ تَأْخُذُهُ الْأَحْكَامُ ، وَلَكِنَّ الْقِسْمَةَ وَدَفْعَ الضَّرَرِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَخْرَجَ لَا عَلَى مَنْ أُخْرِجَ إلَيْهِ ، أَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ إنْ كَانَ الْخُرُوجُ إلَى مَنْ لَا تَأْخُذُهُ الْأَحْكَامُ ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ ؛