لِأَحَدِهِمَا الرُّجُوعُ بَعْدَ الْعَقْدِ ، وَمَنْ قَالَ: إنَّهَا جَائِزَةٌ فَمُرَادُهُ أَنَّ الضَّمَانَ لَا يَكُونُ مِنْهُمَا حَتَّى يَحْصُلَ الْخَلْطُ ا هـ .

الْكَسْرُ مِنْ عِنَانِ الْفَرَسِ ، وَالْفَتْحُ مِنْ مَصْدَرِ عَنَّ ، أَيْ ظَهَرَ أَوْ عَرَضَ ، فَمَعْنَى قَوْلِهِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِهَا أَنَّهَا كَذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى التَّوْزِيعِ ، وَلَوْ تَبَادَرَ أَنَّ الْفَتْحَ وَالْكَسْرَ مِنْ عِنَانِ الْفَرَسِ وَأَنَّهُمَا مِنْ الْعِنَانِ بِمَعْنَى الِاعْتِرَاضِ أَوْ الظُّهُورِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي شَرْحٍ آخَرَ عَلَى تِلْكَ الرِّسَالَةِ مَا هُوَ نَصٌّ فِي ذَلِكَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَفْظَةُ شَرِكَةِ عِنَانٍ ، هِيَ الشَّرِكَةُ فِي شَيْءٍ مَخْصُوصٍ لِلتِّجَارَةِ ، وَيُقَالُ: شَرِكَةُ الْعِنَانِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ لِمَنْ جَعَلَ اشْتِقَاقَهُ مِنْ عِنَانِ الدَّابَّةِ ، وَيُقَالُ"عَنَانٌ"بِالْفَتْحِ لِمَنْ جَعَلَ اشْتِقَاقَهُ مِنْ عَنَانِ الْأَمْرِ ا هـ أَيْ ظُهُورِهِ أَوْ اعْتِرَاضِهِ ، فَتَحَصَّلَ أَنَّ مَصْدَرَ"عَنَّ الْأَمْرُ"الْعَنَانُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، وَقَدْ قَالَ الشَّيْخُ: إنَّ الْعَنَانَ مِنْ عَنَّ الْأَمْرُ أَيْ اعْتَرَضَ فَعَلَى كَلَامِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ يُقَالُ: شَرِكَةُ الْعَنَانِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَخْذًا مِنْ الْعَنَانِ الْمَفْتُوحِ الْعَيْنِ الَّذِي هُوَ مَصْدَرُ عَنَّ ، وَهَذَا مُرَادُ السدويكشي - رَحِمَهُ اللَّهُ - إذْ قَالَ: وَعَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يُضْبَطُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، كَذَا رَأَيْتُ ، أَيْ رَأَيْتُ فِي كَلَامِ غَيْرِ الشَّيْخِ أَنَّهُ يُضْبَطُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ إذَا قُلْنَا مِنْ عَنَّ الْأَمْرُ ، ثُمَّ قَالَ السدويكشي: ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ مِنْ الْإِصْلَاحِ يَعْنِي إصْلَاحَ الْمَنْطِقِ لِابْنِ السِّكِّيتِ: وَقَوْلُهُمْ شَارَكَهُ شَرِكَةَ عِنَانٍ أَيْ اشْتَرَكَا فِي شَيْءٍ خَاصٍّ ، كَأَنَّهُ قَالَ: عَنَّ لَهُمَا شَيْءٌ أَيْ اعْتَرَضَ فَاشْتَرَيَاهُ فَاشْتَرَكَا فِيهِ فَضَبَطَ الْعَيْنَ بِالْكَسْرِ ا هـ كَلَامُ السدويكشي ، وَقَوْلُهُ فَضَبَطَ الْعَيْنَ بِالْكَسْرِ يَعْنِي: ضَبَطَهَا النَّاسِخُ تِلْكَ النُّسْخَةَ