بِعُرُوضٍ مُقَوَّمَةٍ بَلْ بِنَفْسِ الْعَيْنِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَصْوِيرًا أَوْ تَمْثِيلًا لَا تَعْرِيفًا ، وَلَوْ جَعَلَهُ الْمُصَنِّفُ تَعْرِيفًا ، وَعُرِّفَتْ أَيْضًا بِتَوْكِيلٍ عَلَى تَجْرٍ فِي نَقْدٍ مَضْرُوبٍ مُسَلَّمًا بِجُزْءٍ مِنْ رِبْحِهِ إنْ عُلِمَ قَدْرُهُمَا ، قَالَتْ الْمَالِكِيَّةُ: وَلَوْ مَغْشُوشًا عَلَى الْأَصَحِّ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ انْتِفَاءَ الْغِشِّ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ مِنْ الْوَزْنِ فَلَا يَجُوزُ ، وَلَوْ عُلِمَ قَدْرُ مَا فِيهَا مِنْ الْغِشِّ أَوْ رَاجَ رَوَاجَ الْجَيِّدِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، قَالَ مُؤَلِّفُ الْمِنْهَاجِ"الَّذِي لَهُمْ ، وَيُشْتَرَطُ لِصِحَّتِهِ كَوْنُ الْمَالِ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ ، فَلَا يَجُوزُ عَلَى تِبْرٍ أَوْ حُلِيٍّ وَمَغْشُوشٍ ، قَالَ شَارِحُهُ الدَّمِيرِيِّ: وَإِنْ رَاجَ وَعُلِمَ قَدْرُ غِشِّهِ لِأَنَّهُ عُرُوضٌ وَنَقْدٌ ، وَعُرِّفَتْ بِإِجَارَةٍ عَلَى التَّجْرِ فِي نَقْدٍ مَضْرُوبٍ مَعْلُومٍ مُسَلَّمٍ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ مِنْ رِبْحِهِ ، وَالتَّسْلِيمُ هُوَ الْإِعْطَاءُ الَّذِي عَبَّرَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ بِالْإِعْطَاءِ ، وَأَرَادَ بِالنَّقْدِ مَا ضُرِبَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةِ سِكَّةٍ كَمَا عَبَّرَ غَيْرُهُ بِنَقْدٍ مَضْرُوبٍ ، فَإِنَّ لَفْظَ النَّقْدِ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَضْرُوبِ كَمَا صَنَعَ الْمُصَنِّفُ وَفِي غَيْرِهِ ، وَلِذَلِكَ قَيَّدَهُ غَيْرُهُ بِالْمَضْرُوبِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَطْلَقَ النَّقْدَ لِيَشْمَلَ غَيْرَ الْمَضْرُوبِ عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ الْمُضَارَبَةِ بِهِ بِالْوَزْنِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ قَرِيبًا الْخِلَافَ فِيهِ ، وَفِي الْعُرُوضِ بِالتَّقْوِيمِ ، وَلَا تَجُوزُ بِجُزْءٍ مِنْ الرِّبْحِ مَجْهُولٍ وَلَا بِإِعْطَاءِ نَقْدٍ غَيْرِهِ مَعْلُومٍ مِثْلُ مَا فِي هَذَا الْوِعَاءِ أَوْ مَا فِي يَدِي إلَّا عَلَى الْمُتَامَمَةِ بَعْدَ الْعِلْمِ وَقَبْلَ الشُّرُوعِ ، وَلَا مُضَارَبَةَ بِدِينَارٍ أَوْ دِرْهَمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَلَا بِعَدَدٍ أَوْ فَرْدٍ مَعَ سَهْمٍ كَدِينَارٍ وَنِصْفِ الْفَائِدَةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَيْدَ الْعِلْمِ وَلَكِنَّهُ مُرَادٌ لَهُ وَالْأَوْلَى التَّصْرِيحُ بِهِ ، وَخَرَجَ بِالْإِعْطَاءِ بِمَعْنَى"