( وَقِيلَ فِي مُكْرِي دَابَّةٍ لِحَرْثٍ أَوْ طَحْنٍ أَوْ نَحْوِهِ ) مِنْ الْأَعْمَالِ أَوْ لِلْعَمَلِ مُطْلَقًا أَوْ آلَةٍ لِمَا يُعْمَلُ بِهَا ( كَذَا يَوْمًا ) أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ( بِدِينَارٍ ) أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ( فَذَهَبَ بِهَا ) أَوْ بِذَلِكَ الشَّيْءِ الَّذِي اكْتَرَى ( إلَى بَيْتِهِ ) أَوْ حَيْثُ شَاءَ ( فَحَبَسَهَا ) أَوْ حَبَسَ ذَلِكَ الشَّيْءَ ( أَيَّامًا ) أَوْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ شَهْرًا أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ ( وَلَمْ يَعْمَلْ ، وَرَبُّهَا لَا يَعْلَمُ بِذَلِكَ ) الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ: لَمْ يَعْمَلْ ، وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَعْمَلُ أَيْ لَمْ يَعْلَمْ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ أَنَّهُ تَرَكَهَا بِلَا عَمَلٍ ( فَلَهُ كِرَاؤُهَا فِي أَيَّامِ الْحَبْسِ بِعُدُولٍ ) لِأَنَّهُ مَنَعَ تِلْكَ الدَّابَّةَ مَثَلًا عَنْ رَبِّهَا ، وَفِي أَيَّامِ الْعَمَلِ إنْ كَانَ قَدْ عَمِلَ قَبْلَ الْحَبْسِ بِلَا عَمَلِ مَا يَنُوبُهُ مِنْ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ ، ( وَرُجِّحَ ) لِأَنَّهُ عَطَّلَ صَاحِبَهَا عَنْ الِانْتِفَاعِ بِهَا ، وَقَدْ أَخَذَهَا عَلَى الْكِرَاءِ ، وَإِنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ عَلَى مَا اُخْتِيرَ لَا تَلْزَمُ إلَّا بِالنَّقْدِ وَالشُّرُوعِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ لَمْ يَدْفَعْ الْأُجْرَةَ وَإِنَّمَا يُعْطِي نَظِيرَ مَنْعِهَا عَنْ صَاحِبِهَا بِنَظَرِ أَهْلِ الْعَدْلِ ، وَتَسْمِيَتُهُ كِرَاءً تَجَوُّزٌ ، وَإِنْ عَمِلَ بَعْدَ الْحَبْسِ فَلَهُ الْكِرَاءُ كُلُّهُ حَبَسَهَا بِلَا عَمَلٍ أَوْ عَمِلَ بِهَا ، لِأَنَّ ذَلِكَ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ عَقْدَ الْإِجَارَةِ لَازِمٌ وَلَوْ بِلَا نَقْدٍ ، وَلَا سِيَّمَا قَدْ قَبَضَ الدَّابَّةَ أَوْ الشَّيْءَ ( وَمُنِعَ مِنْهُ ) أَيْ: وَقَالَ بَعْضٌ: لَا كِرَاءَ مِثْلٍ لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ مَثَلًا ، وَكَذَلِكَ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ لِلْعَمَلِ ، وَالْعَمَلُ لَمْ يَكُنْ ، وَنَسَبَهُ فِي التَّاجِ"إلَى الْأَكْثَرِ ، وَإِنْ عَلِمَ رَبُّهَا بِذَلِكَ فَلَا كِرَاءَ لَهُ وَيُعَدُّ رَاضِيًا بِعَدَمِ الْكِرَاءِ لِأَنَّهُ عَلِمَ وَسَكَتَ ، وَلَيْسَ بِاتِّفَاقٍ كَمَا قَدْ يُقَالُ ، بَلْ مَنْ يَقُولُ: بِلُزُومِ عَقْدِ الْإِجَارَةِ مُطْلَقًا وَلَا سِيَّمَا قَدْ"