حَائِطٍ أَوْ مِنْ هَوَاءٍ ) عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى السَّقْفِ ، فَإِنَّ مَنْ مَلَكَ أَرْضًا فَلَهُ هَوَاؤُهَا إلَى السَّمَاءِ ، فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ مِنْهُ مَا شَاءَ مِمَّا يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ إلَيْهِ بِالِانْتِفَاعِ ، وَيُمْسِكَ مَا شَاءَ ، فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ أَرْضَهُ إلَى كَذَا وَكَذَا ذِرَاعًا فَوْقَهَا فَقَطْ أَوْ هَوَاءَ سَقْفِهِ ، أَوْ كَذَا وَكَذَا مِنْ وَسَطِ هَوَاءٍ عَلَى الْأَرْضِ ، أَوْ عَلَى مُسَقَّفٍ ، وَيُبَيِّنُ مِنْ حَيْثُ يَبْتَدِئُ الْحِسَابَ أَوْ هَوَاءَهُ كُلَّهُ عَلَى التَّحْقِيقِ ، لَا كَمَا قِيلَ: مِنْ الْمَنْعِ مُطْلَقًا ، وَلَوْ كَانَ مُخْتَارُ الْمُصَنِّفِ كَالشَّيْخِ وَغَيْرِهِمَا .

( أَوْ ) شَرَى ( مَجْرَى مَاءٍ أَوْ مَمَرَّ طَرِيقٍ ) مَصْدَرَانِ أَيْ جَرْيَ الْمَاءِ وَالْمُرُورَ عَلَى الطَّرِيقِ ( دُونَ بُقْعَةٍ لَمْ يَصِحَّ ) اشْتِرَاؤُهُ ، عَلَّلَ الشَّيْخُ الْمَنْعَ فِي الْحَائِطِ بِاخْتِلَافِهِ أَعْلَى وَأَسْفَلَ ، فَقَالَ أَبُو سِتَّةَ: هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ إنْ لَمْ يَخْتَلِفْ الْحَائِطُ جَازَ وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ ، وَالْأَوْلَى التَّعْلِيلُ بِالْجَهْلِ ا هـ .

قُلْتُ: يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ الشَّيْخُ أَنَّ الْحَائِطَ مُخْتَلِفٌ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلَ بِالتَّنْوِينِ ، أَيْ مِنْهُ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلُ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُ الْبَيْعَ مِنْ الْأَعْلَى وَلَا مِنْ الْأَسْفَلَ ، وَالِاخْتِلَافُ بِهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي كُلِّ حَائِطٍ فَلَا إشْكَالَ وَأَمَّا عَلَى مَا قَالَ أَبُو سِتَّةَ: فَلَا يَلْزَمُ الْمَنْعُ وَلَوْ اخْتَلَفَ لِإِمْكَانِ أَنْ يُحِيطَ عِلْمًا بِمِقْدَارِ اخْتِلَافِهِ ، وَأَمَّا مِائَةُ الذِّرَاعِ الْمَقْسُومَةُ مِنْ كَذَا مِنْ الْأَرْضِ وَعَشَرَةُ الْأَجْرِبَةِ مِنْهَا فَلِلْجَهْلِ بِالْكَمِّيَّةِ وَالْمَوْضِعِ مِنْ الْأَرْضِ ، وَلَوْ تَوَصَّلَ إلَى عِلْمِ الْكَمِّيَّةِ بِالْوَصْفِ لَكَانَ عِلْمًا غَيْرَ مَحْضٍ ، وَأَمَّا الْهَوَاءُ وَالْجَرْيُ وَالْمُرُورُ وَكَذَا ذِرَاعًا مِنْ حَائِطٍ فَلِأَنَّهُنَّ مَنَافِعُ بِعْنَ دُونَ الْأَعْيَانِ وَفِيهِنَّ جَهْلٌ ، وَقِيلَ: بِالْجَوَازِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إنْ اسْتَوَتْ الْأَرْضُ وَالْحَائِطُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ، أَمَّا فِي مِائَةِ