( بَيْنَ الْبَيْعِ وَالِاسْتِثْنَاءِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ ) تَنَازَعَهُ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ ، فَأُعْمِلَ فِيهِ خُصُوصٌ وَأُضْمِرَ لِلْأَوَّلِ وَحُذِفَ ؛ لِأَنَّهُ فَضْلَةٌ أُعْمِلَ فِيهَا الْأَوَّلُ الْمُهْمَلُ ، وَالْأَصْلُ عُمُومٌ مِنْهُ ، أَيْ مِنْ وَجْهٍ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ ، أَوْ أُعْمِلَ الْأَوَّلُ وَأُضْمِرَ لِلثَّانِي ، أَيْ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْهُ مِنْ وَجْهٍ ، فَمِنْهُ مُتَعَلِّقٌ بِخُصُوصٍ وَهَاؤُهُ لِوَجْهٍ ، وَمِنْ وَجْهٍ مُتَعَلِّقٌ بِعُمُومٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ مُجَرَّدِ بَابِ الْحَذْفِ فَيُعَلَّقُ الْمَذْكُورُ بِأَحَدِهِمَا ، وَيُقَدَّرُ مِثْلُهُ ظَاهِرًا لِلْآخَرِ ، وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُعَمُّ فِي صُورَةٍ وَيُخَصُّ فِي أُخْرَى ، وَذَلِكَ مِنْهُمْ جَعْلٌ لِلْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ ، لَا فِي نَفْسِ الْبَيْعِ وَالِاسْتِثْنَاءِ ، وَهَذَا مُخَالِفٌ لِلْإِصْلَاحِ وَيُمْكِنُ رَدُّهُ لِلِاصْطِلَاحِ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ ، أَيْ بَيْنَ مَوَاضِعِ الْبَيْعِ وَالِاسْتِثْنَاءِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ ( لِاجْتِمَاعِهِمَا فِي التَّسْمِيَةِ الشَّائِعَةِ دُونَ نِصْفٍ ) كَثُلُثٍ وَرُبْعٍ وَخُمْسٍ وَسُدُسٍ وَهَكَذَا ، فَكُلٌّ مِنْ ذَلِكَ يَجُوزُ اسْتِثْنَاؤُهُ كَمَا يَجُوزُ بَيْعُهُ ( وَانْفِرَادِ الْبَيْعِ فِيمَا فَوْقَهُ ) مِثْلُ أَنْ يَبِيعَ لَهُ نِصْفَ الشَّاةِ وَعُشْرَهَا ، وَمِثْلُ أَنْ يَبِيعَ لَهُ ثُلُثَيْهَا ، وَمِثْلُ أَنْ يَبِيعَ لَهُ ثُلُثَيْهَا وَعُشْرَهَا فَذَلِكَ يَجُوزُ بَيْعُهُ لَا اسْتِثْنَاؤُهُ ، وَمَنْ أَجَازَ اسْتِثْنَاءَ النِّصْفِ أَوْ أَكْثَرَ كَانَ عِنْدَهُ بَيْنَهُمَا عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ أَيْضًا لِاجْتِمَاعِهِمَا فِي التَّسْمِيَةِ مُطْلَقًا ، وَانْفِرَادِ الْبَيْعِ بِمَا فَوْقَ التَّسْمِيَةِ ، وَهُوَ كُلُّ الْمَبِيعِ ، إذْ لَا يَجُوزُ اسْتِثْنَاءُ الْمَبِيعِ كُلِّهِ ( وَ ) انْفِرَادُ ( الِاسْتِثْنَاءِ ) عَلَى كَلَامِ الْأَثَرِ لَا مُطْلَقًا كَمَا يُوهِمُهُ الْمُصَنِّفُ وَالْعَلَّامَةُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي سِتَّةَ ( فِي الشَّحْمِ ) وَنَحْوِهِ ( فِي الْبَطْنِ ) بِالْجَوَازِ بِلَا كَرَاهَةٍ عَنْ الْبَيْعِ ،