( وَعَنْ بَيْعِ الثُّنْيَا وَهُوَ بَيْعُ شَيْءٍ جُزَافًا ) ، أَيْ بِلَا كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ ، ( مَعَ اسْتِثْنَاءِ كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ) وَاحِدٍ أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ، وَقَدْ مَرَّ كَلَامٌ فِيهِ ، وَمِثْلُهُ فِي الْحُكْمِ بَيْعُ مَا يُعَدُّ جُزَافًا وَاسْتِثْنَاءُ عَدَدٍ مِنْهُ أَوْ مَا يُمْسَحُ وَاسْتِثْنَاءُ قَدْرٍ مِنْهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، فَمَا ذَكَرَهُ جَارٍ مَجْرَى التَّمْثِيلِ فِيمَا أَظُنُّ ، وَيَدُلُّ لِهَذَا تَعْلِيلُ الشَّيْخِ الْمَنْعَ بِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يُمْكِنُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى الْكُلِّ ، لَكِنَّ ظَاهِرَ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يُمْكِنْ ذَلِكَ جَازَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ نَصٌّ فِي النَّهْيِ بِلَا تَقْيِيدٍ ، وَالتَّعْلِيلُ مَظْنُونٌ خَارِجٌ عَنْ الْحَدِيثِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي نُسَخٍ كَثِيرَةٍ تَعْلِيلًا آخَرَ هُوَ الْجَهْلُ بِالْمَبِيعِ ، فَلَوْ عَدَّ أَوْ كَالَ أَوْ وَزَنَ مَثَلًا لَجَازَ لِعَدَمِ الْجَهْلِ وَالْيَقِينِ بِأَنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَى الْمَبِيعِ فَيَكُونُ كَبَيْعِ التَّسْمِيَةِ ، وَيَدُلُّ لِجَرَيَانِ مَا ذَكَرَهُ مَجْرَى التَّمْثِيلِ أَيْضًا قَوْلُ الشَّيْخِ مَا يَتَحَصَّلُ مِنْهُ أَنَّ هَذَا اسْتِثْنَاءٌ تَتَعَلَّقُ بِهِ مَسَائِلُ مَنْعًا وَجَوَازًا ، أَشَارَ إلَيْهِنَّ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ: ( وَالْمُسْتَثْنَى إمَّا ) أَنْ يَكُونَ ( شَائِعًا ) أَيْ مُنْتَشِرًا بِحَيْثُ لَا يُتَصَوَّرُ جُزْءٌ إلَّا وَفِيهِ بَعْضُهُ ( أَوْ مُعَيَّنًا ، وَالْأَوَّلُ ) مُبْتَدَأٌ ( كَبَيْعِ هَذَا الْغُلَامِ أَوْ الدَّابَّةِ أَوْ الْأَرْضِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ إلَّا ثُلُثَهُ أَوْ رُبْعَهُ أَوْ نَحْوَهُ ) مِنْ الْكُسُورِ الَّتِي هِيَ أَدَقُّ مِنْ ذَلِكَ كَالْخُمْسِ وَالسُّدُسِ فَصَاعِدًا ، ( جَائِزٌ ) خَبَرٌ ، وَقَوْلُهُ:"كَبَيْعِ"حَالٌ مِنْ الضَّمِيرِ فِي الْخَبَرِ ، أَوْ خَبَرٌ لِمَحْذُوفٍ ، وَجُمْلَتُهُمَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ، أَوْ هُوَ حَالٌ مِنْ الْمُبْتَدَأِ عَلَى قَوْلِ مُجِيزِهِ ، أَوْ مِنْ الضَّمِيرِ فِيهِ لِتَأْوِيلِهِ بِمَعْنَى السَّابِقِ ، أَوْ الْأَسْبَقِ ، فَإِنَّ لَفْظَ الْأَوَّلِ يَجُوزُ مُرَاعَاةُ ذَلِكَ فِيهِ ، أَوْ هُوَ خَبَرٌ أَوَّلٌ وَجَائِزٌ خَبَرٌ ثَانٍ ،