وَعَدَمِ فَسْخٍ إنْ قُطِعَتْ قَبْلَ الطِّيبِ فِيمَا يَطِيبُ ، وَقَبْلَ انْتِهَاءِ الزِّيَادَةِ فِيمَا لَا يَطِيبُ ، كَصُوفٍ ، وَفِي عَدَمِ الْفَسْخِ مُطْلَقًا فَيَكُونُ لِلْمُشْتَرِي قَدْرُ الشِّرَاءِ عَلَى الْأَقْوَالِ ، وَفِي عَدَمِ الْفَسْخِ إنْ تَرَكَ ذَلِكَ بِإِذْنٍ ، أَوْ يُعْتَبَرُ فِي نَحْوِ الصُّوفِ الْعَادَةُ فَيَنْفَسِخُ بِوُصُولِهِ قَدْرُ مَا لَا يَتْرُكُ فِي الْعَادَةِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْهُ فَلَهُ قَدْرُ الشِّرَاءِ فَقَطْ إذَا تَبَيَّنَتْ الزِّيَادَةُ ، وَمَنْ اشْتَرَى زَرْعًا عَلَى النَّزْعِ فَاخْتَلَفَ مَعَ الْبَائِعِ قَلْعًا وَحَصَادًا ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ بِالْحَصَادِ ، إلَّا إنْ لَمْ يُمْكِنْ ، وَأَمَّا إنْ اشْتَرَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ النَّزْعَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي قَلْعًا أَوْ حَصَادًا ، وَلَا يَجُزُّ غَلَّةَ الْحَيَوَانِ بِمَا يَضُرُّهُ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْجَزِّ وَالْقَصِّ فَالْجَزُّ .

وَإِنْ تَبَايَعَا مِنْ أَوَّلِ عَلَى الْإِبْقَاءِ بِإِجَازَةِ الْبَائِعِ بِلَا طَلَبٍ مِنْ الْمُشْتَرِي لَمْ يَجُزْ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ بَيْعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى مَجْهُولٍ ، وَإِنْ عَيَّنَ لِلْإِبْقَاءِ وَقْتًا مَعْدُودًا مِنْ أَوَّلَ جَازَ ، وَقِيلَ: لَا لِلْجَهْلِ بِمَا يَزِيدُ ، أَوْ بِشَرْطٍ كَانَ بَيْعًا وَشَرْطًا فَفِيهِ خِلَافٌ .