وَجَازَ قَصِيلٌ بِكَبُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ .

الشَّرْحُ ( وَجَازَ ) ( قَصِيلٌ ) أَيْ مَقْصُولٌ ، وَهُوَ مَا قُصِلَ ، أَيْ قُطِعَ مِنْ الزَّرْعِ أَخْضَرَ ( بِكَ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ ) فَيَجُوزُ قَصِيلُ الْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَقَصِيلُ الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَقَصِيلُ الْجَزَرِ بِالْجَزَرِ ، وَهَكَذَا ؛ وَلَا سِيَّمَا قَصِيلُ نَوْعٍ بِنَفْسِ نَوْعٍ ، وَقَدْ مَرَّ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ جَوَازُ نَوْعٍ مِنْ الثِّمَارِ بِآخَرَ ، كَالْبُرْقُوقِ بِالْعِنَبِ ، وَالتَّمْرِ بِالزَّبِيبِ ، وَالزَّبِيبِ بِالتِّينِ ، عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ ، وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ التَّمْرُ بِالزَّبِيبِ ، وَالزَّبِيبُ بِالتِّينِ وَيَجُوزُ بَيْعُ غَلَّةٍ لَمْ تُدْرِكْ بِغَلَّةٍ مُدْرِكَةٍ كَبَلَحٍ وَحَشَفٍ بِتَمْرٍ ، لَا لَحْمٍ بِسَمَكٍ أَوْ مُخٍّ أَوْ رَأْسٍ أَوْ عَصَبٍ ، وَقِيلَ: يَجُوزُ اللَّحْمُ بِالسَّمَكِ بِمِقْدَارٍ مَعْلُومٍ ، وَفِي الْجِلْدِ بِاللَّحْمِ قَوْلَانِ ؛ وَكَذَا فِي غَزْلٍ مِنْ قُطْنٍ بِصُوفٍ وَبِالْعَكْسِ ، وَثَوْبِ قُطْنٍ بِثَوْبَيْنِ مِنْ صُوفٍ ، وَجَازَ إعْطَاءُ مَنٍّ قُطْنًا لِمَنْ يَغْزِلُ لِلْمُعْطِي مَنًّا مِنْهُ وَبَيْعُ ثَلَاثَةِ أَمْنَانٍ قُطْنًا بِمَنٍّ غَزْلًا إلَى أَجَلٍ ، وَكَرِهَهُ قَوْمٌ ، وَزَعَمَ بَعْضٌ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي مَنْعِ الزَّبِيبِ بِالطَّعَامِ ، قِيلَ: وَرَخَّصَ بَعْضٌ فِي بَيْعِ مَا يُخَافُ فَسَادُهُ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، كَالْبِطِّيخِ وَالْبَاذِنْجَانِ بِالطَّعَامِ ، وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ عَلَى الْأَصَالَةِ لَا تَرْخِيصًا ، وَمَا لَا يَفْسُدُ فِيهَا كَالْقَرْعِ يَجُوزُ بِالطَّعَامِ ، وَقِيلَ: لَا ، وَقِيلَ: يَجُوزُ إنْ خِيفَ فَسَادُهُ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ فِي النَّسِيئَةِ وَالزِّيَادَةِ عَلَى مَا مَرَّ مِنْ الْخِلَافِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ غَيْرِنَا .