وَمُخْرِجٌ لِلصَّدَقَةِ وَلِلْعِتْقِ وَلِلتَّدْبِيرِ بِاعْتِبَارِ وَقْتِ وُقُوعِ مَا إلَيْهِ التَّدْبِيرُ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَأَمَّا هِبَةُ الثَّوَابِ وَالْكِتَابَةِ فَدَاخِلَتَانِ فِي الْحَدِّ .

( لَهُ قِيمَةٌ ) أَيْ لِذَلِكَ الْبَدَلِ قِيمَةٌ ، أَيْ حِصَّةٌ مِنْ الْحَلَالِ يُقَابَلُ بِهَا ، وَالْجُمْلَةُ نَعْتُ بَدَلٍ ، وَبِتَفْسِيرِ الْقِيمَةِ بِالْحِصَّةِ مِنْ الْحَلَالِ دَخَلَتْ الْمُكَاتَبَةُ بِالدَّرَاهِمِ أَوْ الدَّنَانِيرِ فَإِنَّهُ بَدَلٌ مُقَوَّمٌ بِالْحَلَالِ وَإِلَّا فَهُنَّ أَثْمَانٌ لَا مُثَمَّنَاتٌ ، وَذَلِكَ فَصْلٌ مُخْرِجٌ لِلْبَدَلِ الَّذِي لَا قِيمَةَ لَهُ لِكَوْنِهِ حَرَامًا إذَا جُعِلَ ثَمَنًا كَخَمْرٍ وَمُسْكِرٍ وَخِنْزِيرٍ وَعَذِرَةٍ ( يَتَعَوَّضُ ) ذَلِكَ الْبَدَلُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ ( عَلَيْهِ ) ، أَيْ عَلَى الشَّيْءِ الْمُخْرَجِ مِنْ مِلْكٍ ، وَالْمَعْنَى: يَصِيرُ عِوَضَا عَلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ نَعْتٌ ثَانٍ لِبَدَلٍ ، أَوْ حَالٌ مِنْهُ أَوْ مِنْ الْهَاءِ فِي لَهُ .

وَهَذَا تَتْمِيمٌ لِلْحَدِّ وَتَوْضِيحٌ لَهُ لَا فَصْلٌ مُخْرِجٌ لِلْمَبِيعِ الْمُحَرَّمِ كَمَغْصُوبٍ وَخَمْرٍ فَإِنَّ ثَمَنَهُ الْحَلَالَ فِي ذَاتِهِ لَا يَتَعَوَّضُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ إنَّهُ خَارِجٌ بِقَوْلِهِ:"مِنْ مِلْكٍ"، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَمْلُوكٍ ، ( وَهُوَ عَيْنٌ مُلِكَ ) أَيْ وَذَلِكَ الْبَدَلُ جِسْمٌ مَمْلُوكٌ لَا مَعْنًى ، وَجُمْلَةُ مُلِكَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ نَعْتٌ لِعَيْنٍ ، أَوْ هُوَ بِإِسْكَانِ اللَّامِ وَالْإِضَافَةِ بِمَعْنَى الْمَمْلُوكِ ، أَيْ وَهُوَ نَفْسُ جِسْمِ مَمْلُوكٍ وَهُوَ فَصْلٌ مُخْرِجٌ لِخِدْمَةِ الْأَجِيرِ وَالْمُقَارَضِ فَلَا يُسَمَّى الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهَا بَيْعًا ؛ لِأَنَّ الْخِدْمَةَ مَعْنًى لَا جِسْمٌ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ ذَلِكَ الْحَدَّ غَيْرُ مَانِعٍ ، لِشُمُولِ الشِّرَاءِ ، فَإِنَّ مَا يُشْتَرَى بِهِ شَيْءٌ مُخْرَجٌ مِنْ الْمَلِكِ عَلَى بَدَلٍ هُوَ الْمَبِيعُ لَهُ قِيمَةٌ وَهَذَا الْبَدَلُ عِوَضٌ عَلَيْهِ وَجِسْمٌ وَمَمْلُوكٌ ، وَيَأْتِي الْخِلَافُ فِي بَيْعِ الْمَنَافِعِ فِي آخِرِ بَابِ بَيْعِ الْأَرْضِ ، قَالَ الشَّيْخُ:"وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ذِرَاعًا مِنْ الْهَوَاءِ"