الرَّابِعَةِ مَثَلًا لَوْ نَوَى فِي يَمِينِ كُلِّ وَاحِدَةٍ بِعَيْنِهَا أَنْ يَمَسَّهَا قَبْلَ الْأُخْرَى بِعَيْنِهَا ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَإِنَّمَا نَوَى الْجِمَاعَ لِكُلٍّ وَأَرْسَلَ ، وَلَوْ لَزِمَ مِنْ عِبَارَتِهِ فِي يَمِينِهِ أَنْ يُجَامِعَ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ ، بَلْ لَوْ نَوَى وَعَيَّنَ لَكَانَ مَسُّهُ لِلثَّلَاثِ مَسًّا وَاقِعًا قَبْلَ مَسِّ الرَّابِعَةِ الْمَحْلُوفِ عَلَى أَنْ يَسْبِقَ مَسَّهُنَّ ، وَيَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا مَضْمُونُ قَوْلِهِ: ( وَإِنْ مَسَّ وَاحِدَةً وَتَرَكَ الْبَاقِي حَتَّى حَرُمَتْ الْمَمْسُوسَةُ ) لِأَنَّهُ لَمْ يَمَسَّ الصَّوَاحِبَ ، وَقَدْ قَالَ لِكُلٍّ مِنْ الصَّوَاحِبِ: إنْ لَمْ أَمَسّكِ فَصَوَاحِبُكِ طَوَالِقُ .

وَلَا تَحْرُمُ الْمَمْسُوسَةُ حَتَّى تَمْضِيَ الْأَرْبَعَةُ لِأَنَّهُ لَهُ التَّدَارُكُ بِالْمَسِّ مَا لَمْ تَمْضِ ، فَإِذَا مَضَتْ بِلَا مَسٍّ انْكَشَفَ أَنَّهُ مَسَّهَا وَهِيَ طَالِقٌ ، وَالْمَمْسُوسَةُ قَبْلَ الرَّاجِعَةِ حَرَامٌ ، فَمَفْهُومُهُ أَنْ لَوْ مَسَّهُنَّ قَبْلَ الْأَرْبَعَةِ لَمْ تَحْرُمْ الْمَمْسُوسَةُ الْأُولَى وَلَا غَيْرُهَا ، وَهُوَ مُنَافٍ لِمَا سَبَقَ لِلْمُصَنِّفِ ، وَمُنَاسِبٌ لِمَا ذَكَرْتُ مِنْ عَدَمِ الْحُرْمَةِ إنْ مَسَّهُنَّ ، وَهَذَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ ، وَلَوْ لَمْ يُرَاعِ الْمُصَنِّفُ هَذَا الْمَفْهُومَ ، بَلْ رَاعَى أَنَّ الْمَمْسُوسَةَ حَرُمَتْ لِمَسِّهَا فِي حَالِ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْهَا حَتَّى يَمَسَّ الرَّابِعَةَ مَثَلًا ، وَقِيلَ: حَرُمَتْ الْمَمْسُوسَةُ حِينَ مَسَّهَا ( وَبَانَتْ الثَّلَاثُ ) وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ حَرُمَتْ الْأُولَى لِأَنَّهُ مَسَّهَا قَبْلَ غَيْرِهَا ، وَقَدْ شَرَطَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ أَنْ يَمَسَّهَا قَبْلَ غَيْرِهَا ، فَكَانَ الْأَمْرُ مُحَالًا كُلُّ مَنْ مَسَّ فَقَدْ مَسَّهَا قَبْلَ وَقْتِهَا .

( وَكَذَا إنْ مَسَّ اثْنَتَيْنِ حَرُمَتَا وَبَانَتْ الْمَتْرُوكَتَانِ بِمُضِيِّ الْأَرْبَعَةِ ، وَإِنْ مَسَّ ثَلَاثًا حَرُمْنَ ، وَلَا تَبِينُ الرَّابِعَةُ إنْ لَمْ يَمَسَّهَا حَتَّى مَضَتْ ) لِأَنَّهُ لَمْ يُمْنَعْ مِنْ جِمَاعِهَا وَلَمْ تَبْقَ مَنْ تَمْنَعُهَا ، وَقَدْ يُقَالُ: تَبِينُ أَوْ تَخْرُجُ بِالطَّلَاقِ لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ لِغَيْرِهَا: