جَائِزٌ ، أَوْ قَالَ غَيْرُ جَائِزٍ ، وَلَمْ يَنْسُبْهُ لِأَحَدٍ وَلَا حَكَاهُ بِقِيلِ أَوْ بِقَالَ بَعْضٌ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: وَقَالَ بَعْضٌ ، أَوْ قَالَ فُلَانٌ أَوْ قِيلَ ، أَوْ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: فَإِنَّ اخْتِيَارَهُ هُوَ مَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا إذْ جَعَلَهُ مِنْ نَفْسِ كَلَامِهِ ، إلَّا بِدَلِيلٍ ، وَأَمَّا إذَا ذَكَرَ أَقْوَالًا مُعَبِّرًا بِنَحْوِ قِيلَ أَوْ قَالَ بَعْضٌ فَلَا يَكُونُ تَصْدِيرُهُ بِوَاحِدٍ دَلِيلًا عَلَى اخْتِيَارِهِ ، وَرُبَّمَا غَفَلَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فَأَخَذَ التَّرْجِيحَ مِنْ مُجَرَّدِ التَّصْدِيرِ ، وَهُوَ مَظِنَّةُ التَّرْجِيحِ لَا جَزْمٌ كَمَا يَجْزِمُ بِهِ إذَا عَبَّرَ عَلَى تِلْكَ الْقَاعِدَةِ ( قَوْلَانِ ) ثَالِثُهُمَا أَنَّهُمَا يُقِيمَانِ وَلَوْ انْقَضَتْ الْعِدَّةُ وَهُوَ مُخْتَارُ الدِّيوَانِ .