شَاءَ مِنْهُمَا فَيُقِيمُ بِلَا تَجْدِيدٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ يُجَدِّدُ لِمَنْ شَاءَ ، وَإِنْ ارْتَدَّ عَنْ أَرْبَعٍ وَتَزَوَّجَ زَالَتْ عِصْمَتُهُمْ ، وَإِنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعًا فِي الرِّدَّةِ وَتَابَ ، وَتَزَوَّجَ أَرْبَعًا وَطَلَّقَهُنَّ وَتَمَّتْ عِدَّتُهُنَّ ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ أَرْبَعَةُ الشِّرْكِ فَهُنَّ لَهُ بِالْأَوَّلِ فِيمَا قِيلَ ، وَإِنْ أَسْلَمْنَ وَعِنْدَهُ بَعْضُ الْمُسْلِمَاتِ أَوْ فِي الْعِدَّةِ فَلَهُ أَرْبَعٌ بِهِنَّ ، الْأُولَى فَالْأُولَى ، وَقِيلَ: يَخْتَارُ ، وَإِنْ أَسْلَمْنَ وَالْأَوَاخِرُ فِي الْعِدَّةِ زَالَتْ عِصْمَةُ الْأَوَائِلِ ، وَمَنْ عِنْدَهُ أَرْبَعٌ فَارْتَدَّتْ وَاحِدَةٌ أَوْ أَكْثَرُ تَزَوَّجَ فِي عِدَّتِهَا .