( رَابِعُهَا: أَنْ يَحْلِفَ بِمُكَنَّى الْيَمِينِ ) أَيْ: مَا لَيْسَ صَرِيحَ يَمِينٍ لَكِنَّهُ كِنَايَةٌ إذْ وُضِعَ لِغَيْرِ الْيَمِينِ فَاسْتُعْمِلَ فِي الْيَمِينِ ( فَيُرَدُّ ) الْحَالِفُ ( لِنَوَاهُ ، كَأَقْسَمْتُ عَلَيْكَ أَوْ حَلَفْتُ ) عَلَيْكَ أَوْ أَقْسَمْتُ أَوْ حَلَفْتُ بِدُونِ ذِكْرِ عَلَيْكَ وَيَذْكُرُ بَعْدَ ذَلِكَ وَنَحْوِهِ مِنْ الْأَلْفَاظِ جَوَابَ الْقَسَمِ ، ( أَوْ: مَعَاذَ اللَّهِ ) أَيْ عِيَاذَةً بِاَللَّهِ أَيْ اعْتِصَامًا بِهِ وَإِنَّمَا أُضِيفَ إلَيْهِ وَصَارَ كَأَنَّهُ قَيَّدَ اعْتِصَامَ اللَّهِ لِأَنَّهُ اعْتَصَمَ الْمُتَكَلِّمُ بِهِ ، وَالْإِضَافَةُ تَصِحُّ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ ، ( أَوْ أَعُوذُ بِاَللَّهِ أَوْ حَاشَ لِلَّهِ أَوْ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ أَوْ اللَّهُ عَلَيَّ شَهِيدٌ أَوْ لَعَمْرُ اللَّهِ ) بَقَاءُ اللَّهِ ( فَتَلْزَمُهُ مُرْسَلَةٌ ) عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَنَعْتٍ أَيْ كَفَّارَةُ يَمِينٍ مُرْسَلَةٍ ( إنْ أَرَادَ يَمِينًا فَحَنِثَ ) وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ، حِينَ ذَكَرَ اللَّهَ لَا حِينَ لَمْ يَذْكُرْهُ ، كَ أَقْسَمْتُ ، لِأَنَّهُ لَفَظَ بِمَا دَلَّ عَلَى الْقَسَمِ وَنَوَى بِهِ الْقَسَمَ وَذَكَرَ اللَّهَ ، ( وَقِيلَ: لَا يَمِينَ فِيهِ وَلَا لُزُومَ ) لِلْكَفَّارَةِ مَعَ أَنَّهُ أَرَادَ يَمِينًا وَحَنِثَ وَأَمَّا إنْ لَمْ يُرِدْ يَمِينًا فَلَا يَمِينَ قَطْعًا وَدَخَلَ فِي مُكَنَّيَاتِ الْيَمِينِ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ: آمِنُ بِاَللَّهِ أَوْ آمِنُ بِرَبِّي أَفْعَلُ أَوْ لَا أَفْعَلُ مَرِيدًا بِهِ الْيَمِينَ فَتَلْزَمُ بِهِ الْمُرْسَلَةُ إذَا حَنِثَ .

وَقِيلَ: لَا كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّيْخِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوضَعْ لِلْيَمِينِ لَكِنَّهُ يُكَنَّى بِهِ عَنْ الْيَمِينِ فِي عُرْفِنَا وَيُرَادُ بِهِ ، وَاسْتَدَلَّ بَعْضٌ عَلَى أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَى مَنْ قَالَ: أَقْسَمْتُ أَوْ حَلَفْتُ حَتَّى يَقُولَ: بِاَللَّهِ أَوْ بِرَبِّي أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَالضَّمَائِرِ الْعَائِدَةِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ - تَعَالَى -: { وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ } ، وَيُعْتَرَضُ بِأَنَّهُ غَايَةُ مَا فِي الْآيَةِ الْإِخْبَارُ بِالْيَمِينِ الَّتِي نَطَقُوا بِهَا وَلَيْسَتْ الْيَمِينُ