يُجَدِّدُ ، وَقِيلَ: لَزِمَهُ أَنْ يُتِمَّ ذَلِكَ وَيَرْكَعَ ثُمَّ ثَمَانِيَةً ثُمَّ يَرْكَعَ ثُمَّ يُجَدِّدَ ، وَإِنْ طَافَ نَاسِيًا ثَمَانِيَةً وَرَكَعَ ثُمَّ سِتَّةً ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ ابْتَدَأَهُ سَبْعَةً ثُمَّ رَكَعَ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَّى نَفَرَ لَزِمَهُ دَمٌ يَبْعَثُ بِهِ ، وَإِنْ طَافَ لِنَفْلٍ ثَمَانِيَةً نَاسِيًا رَكَعَ ثُمَّ رَكَعَ ، وَإِنْ لَمْ يَطُفْ السِّتَّةَ وَيَرْكَعُ وَقَدْ قَصَّرَ الْأَوَّلَ لَزِمَهُ أَنْ يَرْجِعَ وَإِلَّا حَتَّى نَفَرَ لَزِمَهُ دَمٌ ، وَإِنْ طَافَهَا لِفَرْضٍ نَاسِيًا ثُمَّ ذَكَرَ فَرَكَعَ وَسَعَى وَحَلَقَ أَعَادَهُ وَذَبَحَ لِحَلْقِهِ ، وَقِيلَ: مَنْ شَكَّ فِي طَوَافِ الْفَرْضِ وَهُوَ فِيهِ أَخَذَ بِالْأَقَلِّ وَبَنَى عَلَيْهِ حَتَّى يُتِمَّ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ثُمَّ يَرْكَعَ ثُمَّ سَبْعَةً ، وَمَنْ خَرَجَ مِنْهُ عَلَى يَقِينٍ فَلَا يَرْجِعُ إلَى شَكٍّ ، وَمَنْ نَفَرَ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ تَامًّا لَزِمَهُ الْحَجُّ قَابِلًا .

وَقِيلَ: يَرْجِعُ وَيَطُوفُ تَامًّا وَلَا عَلَيْهِ إلَّا إنْ جَامَعَ أَوْ أَصَابَ صَيْدًا فَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَرُخِّصَ فِي دَمٍ وَتَمَامِ حَجٍّ لِتَارِكِهِ ، وَمَنْ طَافَ الْفَرْضَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَرَكَعَ وَقَصَّرَ وَجَامَعَ قَبْلَ أَنْ يَسْعَى قَبْل الْغُرُوبِ أَعَادَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ لِوَطْئِهِ وَدَمٌ لِتَقْصِيرِهِ قَبْلَ السَّعْيِ ، وَقِيلَ: يُجْزِيهِ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يُجَامِعْ أَحَدَهُمَا بَعْدَهُ وَذَبَحَ أَيْضًا ، وَإِنْ قَصَّرَ قَبْلَ الطَّوَافِ وَجَامَعَ بَعْدَ التَّقْصِيرِ أَوْ قَبْلَهُ رَجَعَ إلَى الْمِيقَاتِ فَيُهِلُّ بِعُمْرَتِهِ وَيَقْضِي الَّتِي جَامَعَ فِيهَا إنْ كَانَتْ فِي غَيْرِ الْأَشْهُرِ .