مِنْهَا مُتَقَدِّمٌ عَنْ الْجَمْرَةِ مُسْتَقْبِلٌ ، وَهِيَ عِبَارَةٌ مُوهِمَةٌ تَجَدُّدَ التَّقَدُّمِ وَالِاسْتِقْبَالِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ .

( ثُمَّ يَمْضِي ) عَنْهَا ذَاتَ الشِّمَالِ ( لِلْوُسْطَى وَيَجْعَلُهَا يَمِينَهُ وَيَرْمِيهَا ) ، وَقِيلَ: يَأْتِي الْوُسْطَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَيَقِفُ أَمَامَهَا وَوَجْهُهُ إلَى الْكَعْبَةِ ، ( فَإِذَا فَرَغَ تَقَدَّمَهَا يَسَارًا عِنْدَ الْمَسِيلِ ) وَيَكُونُ هَابِطًا فِي الْوَادِي عَنْ يَسَارِهَا وَهِيَ عَنْ يَمِينِ الذَّاهِبِ إلَى مَكَّةَ قَدْ جَاوَزَهَا كَذَا قِيلَ ؛ ( وَدَعَا كَذَلِكَ ) بِمَا دَعَا عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثَلَاثًا ، وَقِيلَ: يَكُونُ وُقُوفُهُ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِنْ وُقُوفِهِ عِنْدَ الْأُولَى ، ( ثُمَّ يَأْتِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ) وَهِيَ الْأُولَى بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ أَتَى مِنْ مَكَّةَ ، وَيُقَالُ لَهَا: الْجَمْرَةُ الْقُصْوَى ( وَيَرْمِيهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ) وَهُوَ أَفْضَلُ ، وَيَجُوزُ مِنْ غَيْرِهِ ، وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ إلَّا مِنْ غَيْرِهِ ، ( فَإِذَا فَرَغَ انْصَرَفَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ ) وَيَجُوزُ مِنْ حَيْثُ شَاءَ ( بِلَا وُقُوفٍ ) ، كَمَا يَقِفُ بَعْدَ رَمْيِ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي بَعِيدٍ مِنْهُمَا دَاعِيًا فِيهِ .

( يَفْعَلُ ذَلِكَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ ) وَذَكَرَ الشَّيْخُ إسْمَاعِيلُ: أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ الرُّكُوبُ لِرَمْيِ الْجِمَارِ إلَّا لِمَرِيضٍ وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ ، وَأَوَّلُ مَنْ رَكِبَ لِلْجِمَارِ مُعَاوِيَةُ ، وَأَنَّهُ لَا يَذْهَبُ إلَيْهَا أَحَدٌ إلَّا وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ ، وَإِنْ شَاءَ اغْتَسَلَ ، وَأَنَّهُ يَدْنُو إلَى كُلٍّ حَتَّى يَرْكَبَ أَوَّلَ الْحَصَى ، لَكِنَّ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَهِيَ الَّتِي تُرْمَى آخِرًا فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ يَرْمِيهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَأَنَّ رَمْيَ الْحَصَيَاتِ مُتَتَابِعٌ بِتَكْبِيرٍ وَحَمْدَلَةٍ ، وَأَنَّ الرَّبِيعَ قَالَ: يُكْرَهُ رَمْيُ الْجِمَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَأَجْزَاهُ ، وَأَنَّ مَنْ لَمْ يَرْمِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي رَمَى فِي الثَّالِثِ بِحَصَى الْأَيَّامِ كُلِّهَا بِأَنْ يَرْمِيَهُنَّ سَبْعًا سَبْعًا إلَى آخِرِهِنَّ ثُمَّ يُعِيدَهُنَّ كَذَلِكَ إلَى أَنْ يَنْقَضِيَ