( وَإِنْ تَلِفَتْ غَلَّةٌ ) أَوْ حَبٌّ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْغَلَّةِ فِي الْمَوَاضِعِ مَا يَشْمَلُ الْحَبَّ ( بَعْدَ وُجُوبِ حَقٍّ فِيهَا ) هُوَ الزَّكَاةِ ( وَقَبْلَ إمْكَانِ إخْرَاجِهِ بِرِيحٍ أَوْ نَارٍ أَوْ سَيْلٍ أَوْ غَاصِبٍ أَوْ لِصٍّ ) مِثْلُ أَبِيهِ إذَا أَكَلَهُ لَا لِحَاجَةٍ فَإِنَّهُ غَاصِبٌ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَوْ ثَبَتَ لَهُ فِي الْحُكْمِ ( أَوْ بَهِيمَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ) كَالسَّرِقَةِ ( عِنْدَ حَصَادٍ ) لِلزَّرْعِ ( أَوْ جِذَاذٍ ) قَطْعٍ لِلثَّمَرِ أَوْ الْعِنَبِ ( مُعْتَادٍ ) عَائِدٌ إلَى حَصَادٍ وَجِذَاذٍ ، وَأَفْرَدَ لِأَنَّ الْعَطْفَ بِأَوْ وَذَلِكَ قَوْلٌ ، ( أَوْ مَا لَمْ يَشْرَعْ فِي كَيْلٍ ) وَإِنْ لَمْ يَشْرَعْ ، وَقَدْ فَرَّطَ بِتَأْخِيرِ الْجِذَاذِ وَالْحَصَادِ عَطْفُ تَوَهُّمٍ كَأَنَّهُ قَالَ: مَا لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْمُعْتَادِ فِي الْحَصَادِ وَالْجِذَاذِ أَوْ يُعْطَفُ عَلَى حَصَادٍ أَيْ أَوْ عِنْدَ دَوَامِ انْتِفَاءِ الشُّرُوعِ فِي الْكَيْلِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَفْرِضْ فِي الشُّرُوعِ فِي الْكَيْلِ ، ( لَا بِتَفْرِيطٍ ) هَذَا قَوْلٌ آخَرُ وَلَيْسَ مِنْ التَّفْرِيطِ اشْتِغَالُهُ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ كَثُرَتْ تِلْكَ الْغَلَّةُ ( فَلَا زَكَاةَ فِيهَا ، وَإِنْ بَقِيَ بَعْضُهَا زَكَّى عَلَيْهِ ) وَحْدُهُ ( إنْ وَجَبَتْ فِيهِ ) أَيْ تَمَّ فِيهِ النِّصَابُ أَوْ أَكْثَرُ ، وَلَا يُخْرِجُ الزَّكَاةَ عَمَّا ذَهَبَ ، ( وَقِيلَ ) : يُزَكِّي عَلَى الْبَاقِي ( مُطْلَقًا ) ، وَجَبَتْ فِيهِ أَوْ لَا ، وَلَا يُزَكِّي عَمَّا ذَهَبَ ، وَقِيلَ: يُزَكِّي عَمَّا ذَهَبَ وَعَمَّا بَقِيَ مُطْلَقًا .

( وَإِنْ اجْتَاحَتْ ) ذَهَبَتْ بِمَا تَقَدَّمَ وَنَحْوِهِ ( بَعْدَ تَمَكُّنٍ مِنْ إخْرَاجٍ ، فَإِنْ ) اجْتَاحَتْ ( بِلَا تَفْرِيطٍ بَعْدَ وُقُوعِ كَيْلٍ ) مِثْلُ أَنْ يَكِيلَ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُعْطِي ، أَوْ مَنْ يَقْبَلُ أَوْ عَيِيَ أَوْ فَكَّرَ فِيمَنْ يُعْطِيهِ فَهُوَ غَيْرُ مُفَرِّطٍ مَعَ أَنَّهُ كَالَ ، ( أَوْ نَقَلَ لَهَا مِنْ مَوْضِعٍ لِآخَرَ ) أَوْ وُقُوعُهُمَا جَمِيعًا مِثْلُ أَنْ تُكَالَ فِي الْأَنْدَرِ وَتُنْقَلُ لِلدَّارِ ، ( فَهَلْ تُضَمَّنُ أَوْ لَا ؟ خِلَافٌ ؛ فَالْأَكْثَرُ عَلَى التَّضْمِينِ ) أَيْ