وقد ذكر السيوطي محتويات هذه الصحيفة، في الإتقان (1) .

وهذه الصحيفة: لم تكن خاصة بغريب القرآن فقط، بل كان فيها تفسير تام لبعض الآيات، وفيها ذكر للناسخ والمنسوخ من الآيات، كما تعرضت لأسباب النزول (2) .

2-مسائل نافع بن الأزرق، التي سبقت الإشارة إليها، والتي رواها: حُميد الأعرج، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد عن أبيه (3) .

وقد نشرها - محققة- د. إبراهيم السامرائي، تحت عنوان: مسائل نافع بن الأزرق، في غريب القرآن، وطبع تحقيقه في بغداد: 1969م (4) .

أما أوْهَى التفاسير، المنسوبة إلى ابن عباس رضي الله عنهما، فهو التفسير المسمى: (تنوير المقباس من تفسير ابن عباس) وهو من طريق: محمد ابن مروان (السّدّى الصغير) عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس (5) .

وقد جمعه الفيروزآبادي (محمد بن يعقوب - ت 817 هـ) صاحب القاموس المحيط (6) ، من كتب التفاسير، التي أدخل أصحابها هذا الطريق، في تفاسيرهم، كالثعلبي، والواحدي.

(1) انظر: ج 2 ص 6 - 54.

(2) انظر: بحثا للدكتور محمد كامل حسين، نشر في مقدمة: معجم غريب القرآن - لمحمد فؤاد عبد الباقي: ص: كب إلى كه.

(3) انظر هذه المسائل كاملة، في: الإتقان: 2/55-88.

(4) انظر: معجم المعاجم: ص 7.

(5) انظر: تنوير المقباس - على هامش مصحف شريف: ص 2 - نشر: دار الكتب العلمية بيروت.

(6) طبقات المفسرين- للداوودي - تح. علي محمد عمر: 2/276- مكتبة وهبة بالقاهرة:1392هـ/1972م.